A principios de 2018, un palestino llamado Ahmad Abu Artema
supuestamente publicó en su página de Facebook su visión personal de que
miles de palestinos marcharan en honor del 42º aniversario del Día de
la Tierra, que conmemora la primera vez que un movimiento masivo de
palestinos protestó pacíficamente por su derecho a regresar a sus
hogares ancestrales. La marcha original estuvo envuelta en violencia,
pero Artema tenía una visión diferente de cómo los habitantes de Gaza
podían expresar sus legítimas reivindicaciones, y muchos de ellos la
compartían.
La visión de Artema era simple: que israelíes y palestinos pudieran vivir juntos, como un solo pueblo.
Artema declaró:
"Si quieren mi opinión personal, no creo en la liberación [de la tierra
en Israel]. Creo en acabar con el sistema de apartheid en Israel así
como se acabó con el sistema de apartheid en Sudáfrica, y que vivamos
todos en un solo estado democrático", dijo Artema en una entrevista en
la ciudad de Gaza. "Quiero vivir con israelíes".
© ReutersMasacre en Gaza
Cuando
el mensaje de Facebook se volvió viral y los organizadores comenzaron a
trabajar para hacerlo realidad, se tomó la decisión de disminuir las
tensiones acampando a cientos de metros de la frontera israelí,
celebrando, marchando y "creando una nueva cultura".
Sin embargo, los nobles ideales de Artema no eran vistos como tales por
el gobierno y los militares israelíes. Desde el 20 de marzo, casi 3.000
palestinos han resultado heridos y, al momento de redactar este informe,
39 han muerto mientras las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI)
convierten las protestas pacíficas palestinas en un sangriento campo de
tiro. No nos engañemos, la "Marcha del Retorno" ha sido otro paso
macabro en la lenta erradicación de Palestina y su pueblo. Tal vez lo
que lo diferencia de los anteriores es que el mundo está observando cómo
las FDI derriban a los manifestantes (y a los miembros de los medios de
comunicación) a plena luz del día. En esta ocasión, no hubo "blancos
militares" que más tarde "resultaron ser escuelas, granjas o fábricas".
Las autoridades israelíes han hecho poco por justificar el uso de la
fuerza letal contra objetivos evidentemente civiles.
Nada grita más fuerte "¡Holocausto!" que acribillar a la gente que
se atreve a acercarse a "nuestra valla". No importa si son "agentes
designados de Hamás" o no; el mundo está justamente conmocionado por
esta descarada muestra de barbarie. Como
escribió Philip Weiss,
"El
romance judío-estadounidense con Israel ha terminado. Vamos a ver más y
más señales claras de la ruptura en el discurso y en nuestra política
también en los próximos años".
Eso puede ser una exageración del nivel de repugnancia estadounidense
hacia las prácticas israelíes, pero parece que esta vez Israel ha tocado
una profunda vena de repulsión pública. Esto no significa que Israel
perderá la tremenda influencia que tiene sobre los políticos
estadounidenses, o las tremendas donaciones de los contribuyentes
estadounidenses que recibe. Y eso no significa que la difícil situación
de los palestinos esté llegando a su fin. Pero, desde que Donald Trump
violó abiertamente los acuerdos internacionales al anunciar la mudanza
de la embajada de Estados Unidos a Jerusalén, Israel ha ido perdiendo
gradualmente su "terreno moral elevado" mientras se parece cada vez más
al maníaco matón que realmente es. Para aquellos interesados en que la
Verdad salga a la luz, esto parece ser un desarrollo positivo.
La Marcha del Retorno en contexto
Después de arrebatar Gaza a Egipto en la guerra árabe-israelí de 1967, el entonces primer ministro Levi Eshkol
insinuó claramente lo que vendría para los residentes allí:
"Precisamente por la asfixia y el encarcelamiento allí, tal vez los árabes se muden de la Franja de Gaza. Tal vez si no les damos suficiente agua no tengan elección, porque los huertos se pondrán amarillos y se marchitarán".
Así reveló la política explícita del gobierno israelí de estrangular deliberadamente a Gaza. Ésta es la misma mentalidad que
reclutó por la fuerza
a los sobrevivientes del Holocausto (bajo amenaza de pérdida de empleo y
derechos) para librar las primeras guerras de Israel en Palestina, y
que desde entonces ha utilizado el judaísmo como tapadera para sus
planes agresivos.
El 30 de marzo de 1976, miles de palestinos se reunieron para la primera
protesta masiva contra esta política israelí de confiscación de tierras
y exterminio gradual. Varios murieron y cientos de personas resultaron
heridas, y desde entonces el día ha sido conmemorado como el Día de la
Tierra. Por aquel entonces,
los servicios de inteligencia
israelíes comenzaron a apoyar activamente el ascenso de Hamas como
respuesta a esta forma de protesta pacífica. Como
informó el
Washington Post en 2014:
Hasta cierto punto, la organización islamista cuya ala militante ha
hecho llover cohetes sobre Israel en las últimas semanas debe su
existencia al estado judío. Hamás apareció en 1988 en Gaza en el momento
de la Primera Intifada, o levantamiento, con estatutos ahora infames
por su antisemitismo y su negativa a aceptar la existencia del estado israelí. Pero durante más de una década, las autoridades israelíes permitieron activamente su ascenso.
Israel promovió encubiertamente la actividad islámica radical en la
Franja, que revocó la política anterior de tomar medidas enérgicas
contra el extremismo en Gaza bajo el dominio egipcio. El fundador de
Hamás, Sheikh Yassin, estableció una red de "organizaciones benéficas",
escuelas y centros de entrenamiento, y fue tratado favorablemente por el
establecimiento militar israelí. Cuando fue arrestado en 1984 en
relación con depósitos secretos de armas y condenado a 12 años de
prisión, fue puesto en libertad después de sólo un año, lo que le
permitió dedicarse a la fundación de Hamás como organización militante a
tiempo para la Primera Intifada. Desde entonces,
el grupo ha servido efectivamente como la excusa de Israel para bombardear regularmente la Franja de Gaza. Disparar a "peces en un barril" también brindó oportunidades para
mostrar la tecnología militar israelí a los inversionistas internacionales.
Al enmarcar las protestas actuales, el portavoz israelí David Keyes
afirmó:
"Lo que realmente ocurrió es que Hamás organizó un evento en el que
querían que miles de personas entraran en masa a Israel, aplastaran a
Israel y cometieran actos de terror. De hecho, hemos capturado en cámara
fotos de personas disparando armas, personas colocando bombas, personas
disparando cohetes".
Nada de eso es cierto, por supuesto, pero sólo el hecho de que Hamás
opere en Gaza fue suficiente para calificar las protestas de "manchadas
por asociación". Lo que realmente quiso decir es que la existencia misma
de Hamás proporciona a Israel el pretexto para castigar colectivamente
al pueblo de Gaza. Keyes no tenía evidencia en video de personas
disparando armas o cohetes, sino que cuenta con una narrativa
cuidadosamente controlada. Éste es un "arte" que los funcionarios
israelíes, y sus socios occidentales, han practicado juntos durante
décadas. Sin embargo, y a pesar de ello, la brutalidad de las acciones
de Israel en las últimas semanas ha sido contraproducente.
Muestras descaradas de exterminio
Cuando el primer ministro israelí Netanyahu defendió recientemente la masacre de manifestantes palestinos (al
declarar
que los francotiradores de las Fuerzas de Defensa de Israel que los
atacaban ejecutaban una "misión santa" y que todos los palestinos eran
terroristas que merecían ser asesinados) estaba haciendo referencia a
una creencia teocrática arraigada y existencialmente motivada que es muy
particular de la sociedad israelí. Por ejemplo, el rabino Ophir Wallas,
de la Mechina Militar Bnei David, fue grabado recientemente enseñando a
jóvenes soldados que a los israelíes se les permite cometer genocidio
contra los palestinos, y que lo único que los detiene es el miedo a las
represalias:
"Al conquistar la Tierra [de Israel] según Najmánides y Rashi, quienes
dicen que las guerras de hoy son también guerras mitzvá por conquistar
la Tierra, no estoy en deuda con nada. Ésta no es la
ley del perseguidor, ¿verdad? ¿Con qué ley estamos tratando? Las leyes
de una guerra mitzvah, una guerra de ocupación de la tierra. Incluso si
no conquisto Gaza ahora mismo, [conquistarla] es parte de mi capacidad
para colonizar la Tierra de Israel, así que también es parte de la
mitzvá de conquistar la Tierra. Y por lo tanto, no hay otra manera; es decir, tendríamos que matarlos a todos.
Porque ésta es la diferencia entre la Ley del Perseguidor y las guerras
mitzvá. [...] Una guerra mitzvah de conquista de la Tierra, que no se
limita a salvar al pueblo de Israel de sus enemigos, según algunos de
los Rishonim yo podría, a la vista de ello y por la ley
esencial, destruir, matar y hacer perecer a todos ellos. No lo haré,
porque si lo hago, y rechazo los tratados internacionales, entonces el
estado de Israel perecerá, a menos que seamos testigos de un
milagro de milagros, y uno no debe confiar en un milagro. Y ésa es la
única razón por la que no lo haré".
Como Yossi Gurvitz en Mondoweiss señaló en el artículo mencionado,
"la
ley de guerra judía [no israelí] distingue entre dos tipos de guerras:
las guerras de reshut (permitidas) y las guerras de mitzvah
(ordenadas)". Por lo tanto, la erradicación de los palestinos es
una guerra "ordenada por Dios" y, por lo tanto, una guerra santa, y
todos los soldados están en una misión santa.
Como cree el Gran
Rabino de Israel, el día "se acerca rápidamente" en que el Mesías
regresará y, con él al timón del estado israelí, ya no habrá necesidad
de preocuparse por cosas como la opinión pública internacional, la ley o
la moralidad. Así, la sociedad israelí en su conjunto se vuelve cada
vez menos restringida por la preocupación por la opinión internacional
en su conducta hacia sus vecinos. Richard Silverstein
escribe:
"Algunos pueden argumentar que estas cifras son marginales en la sociedad israelí. Sin
embargo, el rabino Yosef no es sólo el principal rabino sefardí, sino
también un líder espiritual de uno de los principales partidos políticos
de Israel, Shas. Como tal, ejerce un poder considerable en la sociedad
israelí. Israel, que una vez fue una sociedad mayormente secular, se ha vuelto cada vez más teocrática. [...]
Puede haber quienes se sientan alentados por esto a afirmar que estas
interpretaciones representan al judaísmo en su totalidad. No es así.
Ellos no son árbitros del judaísmo para millones de nosotros que no
adoptamos estos puntos de vista. Pero como hay cientos de miles, si no millones, que los siguen, sus puntos de vista merecen ser mostrados".
Lo que vemos que ocurre en Israel, y cada vez más en Occidente, no se
limita a la ideología o religión extremista: se trata de manifestaciones
de un desorden más profundo y canibalista, que es demasiado chocante
para la mayoría de la gente y que tiene una génesis y teleología
particular en la cultura del Israel sionista.
Cuando un francotirador de las FDI mató a un niño en las protestas, el ministro de educación israelí Naftali Bennett
minimizó su muerte al decir:
"Si hubiera ido a la escuela como cualquier otro niño, no habría habido ningún problema". Refiriéndose al asesinato de otro palestino en una protesta en Jerusalén, un influyente miembro del Knesset, Oren Hazan,
declaró:
"¿Por
qué tanto alboroto? Se señaló de antemano: cualquiera que se acerque a
la valla, armado o no, la va a pagar. ¡Como debe ser!"
Al parecer, los funcionarios israelíes se han degenerado hasta
el punto de ser incapaces de captar la horrible óptica que acompaña a la
masacre de aquellos que "se acercan a nuestra valla". Pero
están acostumbrados a complacer al público local. Independientemente de
la narrativa israelí de que Hamás está "armando" a estas personas, lo
que el mundo ve es muy diferente de lo que ven los funcionarios
israelíes: unos ve una "misión santa", los otros ven una masacre
descarada.
Peor aún, casi se puede escuchar la "santa misión" en los aullidos
extáticos de francotiradores israelíes que disparan a manifestantes
desarmados. El siguiente vídeo muestra a soldados de las FDI en
Cisjordania, muy conscientes de que una cámara los está grabando,
disfrutando mientras disparan a niños palestinos con balas de "goma" (es
decir, balas reales encajadas en un cascarón de goma):
Otro vídeo reciente muestra a francotiradores israelíes celebrando extasiados después de disparar a otro manifestante:
El portavoz de las FDI, el teniente coronel Peter Lerner, afirmó recientemente que
"el uso de francotiradores era contra personas específicas que eran perpetradores específicos de violencia"
.
Sin embargo, en el siguiente video, un hombre desarmado está claramente
caminando, simplemente caminando, y es atacado y alcanzado por un
francotirador israelí:
En el
siguiente vídeo vemos a hombres jóvenes corriendo con un neumático (los
manifestantes les han estado prendiendo fuego para dificultar que los
francotiradores tengan a la gente en la mira) y luego reciben un disparo
cuando regresan al grupo:
Haaretz informa
que el joven que fue disparado por la espalda en el video anterior era Abed el-Fatah, de 18 años de edad,
y que ahora está muerto como resultado de los disparos
,
pero lo suaviza al afirmar que muchos videos son "producciones de
Hamás" y, por lo tanto, fabricaciones o material manipulado. El problema
con esto es que estos videos son de escenas de protesta
en las que las FDI han sido autorizadas oficial y abiertamente a matar palestinos.
¿Qué necesidad hay entonces de 'fabricar pruebas' cuando la propia FDI
ya ha proporcionado un flujo constante de material objetivo?
En efecto, cuál es la necesidad de fabricar pruebas del asesinato
deliberado de palestinos por parte de las FDI cuando el mando militar
israelí lo autoriza abiertamente.
La siguiente es la transcripción de una entrevista con un general israelí en una
estación de radio israelí (comienza al minuto 6:52)
que defiende el último asesinato por francotiradores del Ejército
Israelí de un niño de 14 años que no representaba ningún tipo de
amenaza.
El general de brigada (Res.) Zvika Fogel entrevistado en el
programa Yoman Hashevua de la radio israelí Kan, 21 de abril de 2018.
Ron Nesiel: Saludos General de Brigada (Res.) Zvika
Fogel. ¿Debería el ejército israelí replantearse el uso de
francotiradores? Hay una impresión de que tal vez alguien relajó los
estándares para usar armas de fuego letales, ¿y éste puede ser el
resultado?
Zvika Fogel: Ron, tal vez debamos ver este asunto en
tres niveles. En el nivel táctico con el que a todos nos gusta tratar,
el local, también en el nivel de los valores, y con su permiso, también
ascenderemos al nivel estratégico. En el plano táctico, toda persona que
se acerque a la valla, toda persona que pueda constituir una amenaza
futura para la frontera del estado de Israel y sus residentes, debe
pagar un precio por esa violación. Si este niño o cualquier otra persona
se acerca a la valla para esconder un artefacto explosivo o para
comprobar si hay zonas muertas o para cortar la valla para que alguien
pueda infiltrarse en el territorio del estado de Israel y matarnos...
Nesiel: Entonces, ¿su castigo es la muerte?
Fogel: Su castigo es la muerte. Por lo que a mí
respecta, sí, si puedes sólo dispararle para detenerlo, en la pierna o
en el brazo, genial. Pero si es más que eso, entonces sí, quieres
comprobar conmigo qué sangre es más espesa, la nuestra o la de ellos.
Está claro que si una de esas personas logra cruzar la valla u ocultar
un artefacto explosivo allí...
Nesiel: Pero nos enseñaron que el fuego letal sólo se usa cuando los soldados se enfrentan a un peligro inmediato.
Fogel: Vamos, pasemos al nivel de valores.
Asumiendo que entendemos el nivel táctico, ya que no podemos tolerar un
cruce de nuestra frontera o una violación de nuestra frontera,
procedamos al nivel de valores. No soy Ahmad Tibi, soy Zvika Fogel. Sé
cómo se dan estas órdenes. Sé cómo dispara un francotirador. Sé cuántas
autorizaciones necesita antes de recibir la autorización para abrir
fuego. No es el capricho de uno u otro francotirador que identifica el
pequeño cuerpo de un niño ahora y decide que va a disparar. Alguien
marca muy bien el objetivo para él y le dice exactamente por qué hay que
disparar y cuál es la amenaza de ese individuo. Y para mi gran dolor, a veces cuando disparas a un cuerpo pequeño y tienes la intención de golpearle el brazo o el hombro, el resultado es mayor.
La imagen no es una imagen bonita. Pero si ése es el precio que tenemos
que pagar para preservar la seguridad y la calidad de vida de los
residentes del estado de Israel, entonces ése es el precio. Pero ahora,
con su permiso, subamos un nivel y veamos el panorama general. Para
usted está claro que Hamás está luchando por la conciencia en este
momento. Está claro para usted y para mí...
Nesiel: ¿Es difícil para ellos hacerlo? ¿No les estamos proporcionando suficiente munición en esta batalla?
Fogel: Nosotros les proveemos, pero...
Nesiel: Porque no nos va muy bien a nosotros, esas fotos que se distribuyen por todo el mundo.
Fogel: Mira, Ron, incluso somos terribles en eso. No hay nada que hacer, David siempre se ve mejor contra Goliat. Y en este caso, somos el Goliat. No el David.
Eso está totalmente claro para mí. Pero veámoslo desde el punto de
vista estratégico: usted y yo y una gran parte de los oyentes tenemos
claro que esto no acabará en manifestaciones. Para nosotros está claro que Hamás no puede seguir tolerando que sus cohetes no nos hagan daño, que sus túneles se erosionen...
Nesiel: Sí.
Fogel: Y no tiene demasiados terroristas suicidas que
sigan creyendo en el cuento de hadas de las vírgenes que esperan allí.
Nos arrastrará a una guerra. No quiero estar en el lado que es
arrastrado. Quiero estar del lado que inicia las cosas.
No quiero esperar el momento en que encuentre un punto débil y me
ataque allí. Si mañana por la mañana entra en una base militar o en un
kibutz y mata gente allí y toma prisioneros de guerra o rehenes, llámalo
como quieras, estamos en una historia completamente nueva. Quiero
que los líderes de Hamás se despierten mañana por la mañana y vean por
última vez en su vida las caras sonrientes de las FDI. Eso es lo que quiero que pase. Pero estamos siendo arrastrados. Así que ponemos francotiradores porque queremos preservar los valores por los que fuimos educados.
No siempre podemos tomar una sola foto y ponerla ante el mundo entero.
Tenemos soldados allí, nuestros hijos, que fueron enviados y reciben
instrucciones muy precisas sobre a quién disparar para protegernos.
Vamos a respaldarlos.
Nesiel: General de Brigada (Res.) Zvika Fogel, ex Jefe del Estado Mayor del Comando Sur, gracias por sus palabras.
Fogel: Que sólo oigas buenas noticias. Gracias.
La máscara se ha roto
En noviembre de 2017, el ministro de Relaciones Exteriores de Israel, Tzipi Hotovely, se
reunió
con ejecutivos de Google y YouTube para comenzar a eliminar material
pro palestino de los sitios web. Hace una semana se descubrió en YouTube
la prohibición de los videos pro palestinos de la marcha y las
protestas asociadas, incluidos los videos de
Norman Finkelstein y
Alison Weir, así como un
homenaje
a un periodista palestino caído. Sin embargo, no han podido controlarlo
todo: siguen circulando videos de brutalidad y su justificación por
parte de funcionarios israelíes. Incluso los normalmente aduladores
medios de comunicación occidentales están teniendo problemas para
defender a Israel.
El diario británico
Independent ha
publicado artículos de opinión apoyando a los manifestantes palestinos, señalando que
si los refugiados fueran sirios, los medios masivos de comunicación se levantarían en armas contra Assad. Lo mejor que el
Washington Post pudo hacer fue
afirmar que Israel "cayó en la trampa de Hamás" al matar a tantos civiles. El
New York Times publicó un editorial titulado "
Israel arriesga una catástrofe en las protestas de Gaza".
© AFP 2015/ Adrian Sanchez-Gonzales
Luego
vino el reciente boicot de la estrella de Hollywood Natalie Portman,
quien rechazó la aceptación de un premio en Israel, enfureciendo a los
sionistas. Su equipo de relaciones públicas
emitió
una declaración pública diciendo que
"los
recientes acontecimientos en Israel han sido extremadamente
angustiantes para ella y que no se siente cómoda participando en ningún
evento público en Israel"
y que
"no puede seguir adelante con la ceremonia con la conciencia tranquila"
.
Su condena abierta de la violencia israelí es indicativa de un cambio
en la perspectiva occidental sobre los crímenes israelíes. Como
señaló
James North de Mondoweiss,
"Natalie Portman... envía otro mensaje de que se están produciendo cambios profundos en las comunidades con las que Israel podía contar para su apoyo".
La declaración entera de Portman dice:
Mi decisión de no asistir a la ceremonia del Premio Génesis ha sido mal
interpretada por otros. Permítanme hablar por mí misma. Decidí no
asistir porque no quería parecer que apoyaba a Benjamin Netanyahu, que iba a dar un discurso en la ceremonia. De la misma manera, no soy parte del movimiento BDS y no lo apoyo.
Al igual que muchos israelíes y judíos de todo el mundo, puedo criticar
el liderazgo en Israel sin querer boicotear a toda la nación. Atesoro a
mis amigos y familia israelíes, comida israelí, libros, arte, cine y
danza. Israel fue creado hace exactamente 70 años como un refugio para
los refugiados del Holocausto. Pero el maltrato de los que
sufren las atrocidades de hoy simplemente no está en línea con mis
valores judíos. Porque me preocupo por Israel, debo luchar contra la
violencia, la corrupción, la desigualdad y el abuso de poder.
Por favor, no tomen como propias palabras que no provengan directamente de mí.
Esta experiencia me ha inspirado a apoyar una serie de organizaciones
benéficas en Israel. Pronto las anunciaré, y espero que otros se unan a
mí para apoyar el gran trabajo que están haciendo.
Sólo podemos esperar que no sea ella el último símbolo cultural de alto perfil que le dé la espalda a Israel.
