Se
dice que el discurso es un recurso multidimensional de quien detenta o
pretende detentar el poder, es como se confabulan los impulsos de éste,
configurando los procesos por los que ha de desenvolverse. El discurso
del poder se sustenta en textos, oratoria, el habla, gestos, imágenes,
prédicas, videos, diálogos, acciones, u otras expresiones que motivan la
relación de dominación bajo estructuras o formas de mando. Por tanto,
hasta la política de descalificaciones o miedos, así como todo acto de
poder en sí mismo y las relaciones de poder, en cuanto deben ser
trasmitidas o comunicadas, necesariamente implican discursos de poder a
cualquier nivel.
Estamos ante procesos donde el poder discurre
por sus propios horizontes en medio de todo cuanto implica la vida
social, de tal suerte que en su lógica, su discurso es una cuestión de
recurso de procedimiento e instrumental que se adecúa a las
circunstancias. Se debe observar que aunque deseamos extraer
significados, las cosas no se reducen a aprendizaje puro, cada hecho de
poder encierra más tramas y dramas, pero algo traen de enseñanza; siendo
importante el ver cómo se está conjugando los discursos del poder para
actuar contra nuestros pueblos.
Así entonces, los discursos del
poder ahora se desarrollan bajo una lucha soterrada por posiciones,
para desgastar, bloquear o recuperar el terreno perdido tras la victoria
popular del 1J, el cual sigue provocando derrumbes. Especialmente la
burguesía mediática cuenta con sus precedentes de continuidad, a ella se
atribuye el hecho de que se haya instaurado durante décadas un marco
social de receptores pasivos de sus postulados culturales y patrones
mentales facturados en el manejo de las ciencias comunicacionales y la
psicología social.
[1]
Basta abrir su prensa, si no,
pues ahí tenemos a Televisa y sus periodistas decadentes trasmitiendo
imágenes en que presentan a distintos actores políticos y económicos
opuestos en aparente unidad, afirmando con ello la nota editorial de que
todo vuelve a lo mismo, así también les acosan bajo los viejos
argumentos de culpabilizar de los males a la sociedad, de la educación a
los maestros, del trabajo a las y los obreros, de la violencia a la
juventud popular, de la violencia de género a las mujeres, de la
corrupción a la cultura nacional, etc., esto es para crear unas
realidades desde el imaginario del poder.
Los oligarcas hacen
lo que les corresponden, gesticulan, exaltan el poder de su razón
económica, práctica e ilustrada, de su deseo de igualdad, de su
aspiración a la libertad y la democracia, aunque amenazan con
turbulencias si no se les deja seguir en su santa paz, estigmatizando de
maliciosa e incoherente a cualquier alternativa diferente. Reclutan y
promueven a sus vasallos políticos para que monopolicen todas las
estructuras del Estado y las decisiones del gobierno por venir antes de
que éste pueda sugerir otras opciones. De esta manera caldean la
atmósfera social haciendo imposible vislumbrar otra política que no sea
la suya propia.
Una de estas características consiste en que,
si bien la burguesía dirige el discurso con especial interés al pueblo
en general para mantenerle sometido a su ideología, su alienación y
adicción al sistema de dominación; quiere recuperar la confianza de las
clases medias en conflicto con ella, a base de chantajes y el miedo a lo
que vaya a pasar, porque les necesita para desparramar y re-articular
el discurso de poder funcional al viejo “pacto social” con que había
quebrado las resistencias más significativas en anteriores procesos.
Así andan los planteamientos de análisis políticos tradicionales de la
derecha, en busca de afirmar consensos, tendencias, y un determinado
ejercicio del poder. Donde la intención es que las mayorías seamos
disuadidas respecto del proceso en marcha para abandonar cualquier otra
perspectiva.
La intención se hará cada vez más clara, detrás de
los discursos del poder hegemónico (el cual dista mucho de haber
desaparecido), se encuentra la vieja y podrida política neoliberal en
todos sus rubros para asegurarse la reconversión plena del país en una
factoría más, desculturizada y sojuzgada como se venía haciendo;
sustentándose bajo una legitimidad política, científica, económica,
cultural e ideológica construida desde el mismo poder.
La
burguesía y sus políticos aspiran a toda la riqueza del país, a una
educación elitista, a una doctrina dependiente del imperialismo, a un
desarrollo económico para sus monopolios, al control de los pueblos de
México y la explotación redoblada de sus clases laboriosas, al manejo
charro de sus sindicatos, a la inamovilidad social. Para lograrlo se
estructuran los discursos del poder bajo conceptos falsamente
purificados de cualquier referencia crítica, preñados de las buenas
intenciones del gran capital.
Particularmente desentendiéndose
de que aún existe su régimen peñista, se abocan contra las perspectivas
del gobierno que encabezará AMLO incrementando la presión. La burguesía
no acepta siquiera un gramo de corrimientos a un eventual gobierno más
fuerte y de amplios consensos (para ella eso ya no va), su ideal son
gobiernos débiles para con ella y fuertes para reprimir al pueblo. Hemos
visto el rechazo constante a una amplia política social, a que el
gobierno próximo se cuide las espaldas depositando el ejército en sus
cuarteles, que pase a ejercer control de las policías, que restrinja los
excesos de los poderes constituidos, que redefina presupuestos y
recursos, más allá del discurso moral, por las implicaciones
aristocráticas que revisten al gobierno mexicano.
Naturalmente
de algunos actores de primer orden entre los convocados a ejercer
secretarías de Estado vamos conociendo de sus antecedentes capitalistas y
políticos, asimismo de sus afinidades tecnocráticas, lo que no es
sorpresa, “es lo que hay” (convenido en negociaciones y forcejeos); es
con lo que el proceso social de luchas por venir tendrá que lidiar
sopesando los momentos, contextos, circunstancias y relaciones a que
estaremos sujetos en la lucha de clases.
Vayamos ahora a cómo
se arma una estrategia de mentiras para imponer sus verdades, de
manipulaciones, de confrontación política y sicológica. Cada clase,
actores, sectores y sujetos sociales están en una fase de reacomodos del
discurso político, pero con mayor intencionalidad las oligarquías están
desatadas en su juego de poder para reconstruir su discurso de cara a
las nuevas condiciones en que pretenden caer con todo rigor a una
perspectiva de derechización máxima, revirtiendo o capitalizando el
consenso social que les ha sido arrebatado si logran maniatar a las
fuerzas en pugna. Las auténticas tensiones políticas se cobijan en estas
convenientes plataformas discursivas, se asientan y agudizan porque lo
que hay en disputa afecta a las clases opulentas e interesa a los
pueblos de México que observan con sospecha estas maniobras.
Así, la disputa inmediata en las altas esferas del poder todavía
consiste en la línea a seguir en la integración del poder nacional, si
éste con todo lo que representa se vuelve a concentrar en manos de la
oligarquía, su política, sus empresas y el imperialismo en su particular
estructuración, o si queda sujeto su diseño a una política
desarrollista con desmantelamiento de privilegios, controles en el
manejo de las políticas públicas, los recursos y las perspectivas
sociales que esperan solución. Ante lo cual el discurso hegemónico,
asevera que nada de esto último es posible ni se debe hacer.
La
política desarrollista es a su vez una construcción del discurso de
poder, dimensionada para determinados contextos y capas sociales
interesadas en estas acciones que les lleven a fortalecerse con sus
perspectivas, conllevando logros para los y las de abajo; sobre todo a
la acción política necesaria para empujar procesos sociales. Es, a gusto
y disgusto, una política estratégica implicada en controles, alianzas,
enemigos, disputas, frentes, fuegos y horizontes que inevitablemente
configuran un contexto en el cual la lucha de clases se replantea.
Ahí se desarrolla además una tendencia que no puede ser desdeñada, que
involucra a la base de Morena, dirigencias y al mismo AMLO, entre dejar a
la burguesía de manos libres y levantar los movimientos del pueblo,
porque tarde que temprano las cuestiones inconciliables van retomando el
escenario. Tanto por los jalones internos entre grupos y tendencias de
derecha e izquierda, como por la cuestión de que los discursos del poder
hegemónico no podrán archivarse, ni los intereses de poder que expresan
algunos de aquellos grupos derechistas vagamente encubiertos. Las
intenciones y promesas de Morena están siendo asediadas en el escenario
social por cuanto entran en conflicto con los intereses del orden
establecido
[2] ; llevando a rechazos, reclamos,
cuestionamientos, presiones de diversa índole, la lucha de las bases y
la reorganización popular para respaldar una política que asegure la
satisfacción de demandas.
Sin embargo en esta batalla, pero con
mayor fuerza en la batalla general en que está implicado todo el pueblo
mexicano, va presentándose con pleno derecho de existencia, un
replanteo de los problemas del poder, junto a la necesidad de desmontar
el discurso dominante. A la acción popular en nuevos procesos de
organización, debate y participación, va exponiéndose la urgencia de
crear conciencia respecto del proceso actual y sus luchas, de sus
acciones democráticas, de desenmascarar la política burguesa con todo el
discurso con que hasta ahora nos sujetan, para impulsar desde miles de
frentes, en todos los terrenos, un discurso contra-hegemónico de corte
popular y revolucionario que luche frente a la racionalización y visión
burguesa neoliberal que llevó a las mayorías a la penuria y la
alienación.
El discurso de los pueblos, por su bienestar, por
sus intereses, por su igualdad en todos los ámbitos, por recuperar el
país, por ser protagonistas de su vida e historia; constituye un
elemento de lucha para un poder libertario progresivo en la extensión y
profundización de sus líneas, será el marco en que nuestra conciencia se
abra camino en resistencia frente a los oligarcas y sus partidarios. De
acción colectiva, en una recomunalización de la vida social,
visibilizando las verdades del pueblo, construyendo y aprovisionándose
de los medios necesarios para la solución de las reivindicaciones
acumuladas.
Notas[1] Aunque
cabe la acotación, nos rebasa en tiempo, historias y espacio, analizar
el cómo al poder compete un destacado papel en el arrinconamiento
sistemático y a veces el rechazo general a importantes procesos de lucha
provocando el aislamiento y extravío de estos, cuestión que por otra
parte no elude otras responsabilidades de los movimientos y sus actores
sociales frente a los efectos del discurso del poder.
[2]
En salarios, derechos sociales, vivienda, control de los recursos
naturales, demandas medioambientales, intereses corporativos, manejo de
recursos públicos y privados, democracia participativa…
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
© AFP 2018 / Marc Israel Sellem
© AFP 2018 / Marc Israel Sellem
