Uno
de los elementos centrales de la agenda de las élites hollycapitalistas
es la muerte de la maternidad. Todo parece conducir a este punto desde
hace siglos. Me refiero a la maternidad tal como la entendemos hoy, como
maternidad humana, como relación, en buena medida natural, entre una
madre y un hijo, a menudo acompañada de una paternidad también humana.
Hay que recordar que la maternidad es más antigua y más natural que la
paternidad, que la paternidad es una institución más cultural que
natural, que las primeras culturas humanas desconocían por completo la
noción de paternidad.
Desde hace milenios la tendencia de la
cultura humana ha sido la de erradicar esta asimetría constitutiva entre
maternidad y paternidad, tratar de dotar a la paternidad de los mismos
derechos que tenía la maternidad, a pesar de ser dos fenómenos
completamente diferentes. Este movimiento no es posible sino es
desvinculando a la cultura de la naturaleza, convirtiendo a los seres
humanos en objetos. La transformación cultural de la paternidad en algo
más determinante, o incluso simplemente equiparable a la maternidad, es
una de las claves para entender esta mecánica de transformación, en
particular la que se produce en el contexto de las culturas mercantiles y
capitalistas, en la medida en que uno de los mecanismos que el
patriarcado utiliza para alzarse sobre el matriarcado es la
transformación de las mujeres y los hijos en objetos de posesión. Es una
de las claves para entender la dimensión violenta que fundamenta el
régimen mercantil y capitalista, en la medida en que esta apropiación de
la maternidad no puede hacerse sino es mediante la violencia.
En
esto consistió básicamente la transición del matriarcado al patriarcado.
Primero, en obligar a la mujer, mediante la violencia, la reclusión, la
posesión, a someterse al orden patriarcal, y en paralelo, en hacer de
las mujeres objetos de posesión, es decir, mercancías. Esta
objetivización de las mujeres y de los hijos por el patriarcado, junto a
la objetivización paralela que supone la esclavitud, son los dos
movimientos básicos sobre los que se instituyeron las sociedades
mercanitiles y capitalistas, en las que todo tiende a convertirse en
mercancía y a tener un valor de cambio. Si las personas hoy aparentan
tener un valor no mercantil esto no es más que una ilusión, una máscara,
y solo es posible en la medida en que previamente han sido
transformados en mercancías y que, por así decirlo, en un segundo
movimiento, retornan de manera ficticia a la categoría de personas. Esta
lógica se da a todos los niveles, tanto al de los individuos como al de
las sociedades. Lo mismo podríamos decir de ficciones tales como las
del Estado de derecho, la legalidad o la democracia, que sólo son
aparentes, en la medida en que al régimen de guerra y explotación
permanente capitalista le interesa producir estos mitos en sus áreas
centrales para legitimarse, como una más de sus estrategias de
propaganda.
En suma, lo importante es entender que el régimen
hollycapitalista sigue siendo hoy tan patriarcal como lo ha sido
siempre, en la medida en que esta lógica de apropiación de la maternidad
por las estructuras patriarcales le es constitutiva. De nuevo, si
excepcionalmente, como ocurre en sus áreas centrales, el sistema puede
tender a parecer igualitario en lo que respecta a los sexos, esto no es
más que una excepción con respecto a su mecánica profunda. Es parte de
la producción de mitos como el de la igualdad, la libertad, la
individualidad, que en realidad están la servicio de una agenda de
transformación social perversa que pretende hacer de los seres humanos
ganado cibernético.
El régimen capitalista sigue siendo
profundamente patriarcal porque se fundamenta en la permanente
destrucción de las relaciones familiares y sociales, y particularmente
de las maternales. Y es que, de estas relaciones familares y sociales,
la más natural, la más importante, la que más trascendencia tiene para
las comunidades humanas, es precisamente la relación entre padres e
hijos, pero sobre todo entre madres e hijos. Es verdad que la relación
de los padres y de los hijos es importante, pero es secundaria con
respecto a la relación de las madres y los hijos. Si la cultura ha
tendido a privilegiar la paternidad, es porque esta era solo el paso
intermedio para toda una serie de transformaciones de las relaciones
humanas, porque el papel preeminente de la paternidad era solo una
coartada para someter a los individuos a estructuras religiosas,
políticas o económicas de mayor alcance. De ahí que, insistimos, haya
que considerar al hollycapitalismo que hoy padecemos como
estructuralmente patriarcal, a pesar de que precisamente en los ámbitos
que frecuentan sus élites aparente no serlo.
Pues bien, hoy nos
encontramos todavía, desde hace milenios, en este proceso de destrucción
de la maternidad humana. Particularmente en los últimos dos siglos el
régimen capitalista ha ido reduciendo progresivamente el alcance y la
importancia de las relaciones familiares. De la misma manera que hoy el
imperio socava a grandes potencias rivales mediante todo tipo de métodos
de desestabilización, guerra económica, infiltración de elementos
insurgentes, revoluciones de colores, etc... el régimen capitalista
tiene como uno de sus objetivos centrales la destrucción de la familia, y
en particular de la maternidad. Así, ha ido pactando fórmulas
intermedias en este proceso de socavamiento, que han podido resistir en
la medida en que se aliaban con la tendencia general capitalista a
transformarlo todo en mercancía explotable. Así, se ha ido pasando de la
familia extendida a la familia nuclear, de esta a la pareja, cada vez
menos estable, hasta llegar al individuo. Pero, como decimos, el
fenómeno central que se resiste a esta dinámica de transformación es la
maternidad. Que de hecho es la fuente de la reproducción social.
En
este contexto hay que interpretar la guerra de cuarta y quinta
generación que el hollycapital libra hoy contra todos. En particular, en
lo que respecta a la transformación de la maternidad humana en
producción tecnológica de seres transhumanos. En efecto, podemos decir
que el elemento fundamental que distingue a lo humano de lo transhumano
es precisamente su forma de generación. En el primer caso, la maternidad
humana, y en el segundo, la producción de laboratorio. Como decíamos,
todo lo que ocurre tanto a menor escala como a mayor escala, tanto en el
ámbito de la ingeniería genética como en el de la geoingeniería, hay
que entenderlo como movimientos paralelos, o como distintas escalas de
un mismo movimiento. De hecho, son también frentes de vanguardia de esta
guerra contra el ser humano, en la medida en que hacen posible cercarlo
desde el ámbito de lo micro y el de lo macro. Así hay que entender toda
la serie de guerras de cuarta y quinta generación que abarcan de la
geoingeniería a la ingeniería genética, y que como decimos no hacen más
que acompañar a la guerra de ingenieria social que se libra en la escala
intermedia.
Pues bien, centrándonos en la dimensión sociológica y
psicológica, este movimiento de transformación gravita en torno a una
cuestión central, que es la de la disociación de la sexualidad y la
fertilidad. Y que como decimos es milenaria. En esto las religiones han
sido las protagonistas. A menudo encontramos el tema del niño sagrado
que es arrancado de los brazos de su madre y criado en condiciones
excepcionales por animales, ninfas, o que se dice que nace sin la
intervención de mujer alguna, que aparece en una cueva, que es traído
milagrosamente por las aguas. Evidentemente todas estas producciones
mitológicas, que a su vez se corresponden con rituales reales, tienen
como objetivo central la separación de las madres y de los hijos, y por
lo tanto la transformación de la maternidad natural en otra forma de
maternidad cultural. Todo esto se produce en paralelo a la disociación
de la sexualidad y la fertilidad, en particular en el contexto de
rituales orgiásticos y/o de prostitución sagrada en los que estos niños
divinos son concebidos. De nuevo, el movimiento de transformación se
produce en dos tiempos, primero como desvinculación de la sexualidad y
la fertilidad, y después como recuperación e instrumentalización de esta
fertilidad natural por parte del poder religioso y político.
El
mito del origen de la Vía Láctea se inscribe en este contexto. En
cualquiera de sus versiones, de lo que se trata es de la producción de
un bíos sagrado. Como hemos dicho, primero desvinculando la sexualidad
de la fertilidad, y después arrebatando al niño de su madre natural y
entregándoselo a algún tipo de madre sustitutoria (Robert Graves, Los
mitos griegos, Madrid, Alianza, 1985, I-55-56, II-123 y ss). La mecánica
de fondo es la misma en estos rituales y en los que hoy se celebran en
el hollycapitalismo, en sus rituales satánicos al más alto nivel, en las
bases secretas de sus agencias de inteligencia. En este sentido, se
puede decir que muchos de los políticos y espías de alto nivel o de los
supersoldados producidos en el marco de la programación MkUltra son
versiones contemporáneas de los héroes de la Antigüedad, nuevos Hércules
destinados a nuevos trabajos heroicos hollycapitalistas. La misma
lógica se aplica a los roles femeninos de estos programas de control
mental, que son las versiones contemporáneas de las antiguas prostitutas
sagradas, ninfas o nodrizas, en función de cuál sea su rol en relación
con estos héroes.
En este contexto hay que inscribir muchas de la
producciones hollywoodenses que hoy padecemos. Utilizamos este término
en su sentido más amplio, como la modalidad específica de producción
espectacular en el capitalismo tardío. Que de hecho ocupa un lugar
central en el sistema, en la medida en que, en contra de lo que
defienden los materialistas, la reproducción social ocupa un lugar
preeminente con respecto a la producción mercantil. Esto puede sonar
exagerado o extravagante, pero no lo es, si tenemos en cuenta que la
importancia que la cultura occidental dominante ha dado a lo material
sobre lo espiritual, lo emocional, o simplemente lo inmaterial, no es en
última instancia más que una convención moral y religiosa.
Pues
bien, todo lo que venimos diciendo nos permite comprender, no solo
muchos de los fenómenos sociales tremendamente manipulados que hoy
padecemos, sino también las producciones hollywoodenses que les sirven
de base. En suma, creemos que la producción hollywoodense es la que
impulsa de manera más decidida la reproducción social. Y como decimos,
creemos que hay que poner por delante esta reproducción social con
respecto a la producción material para enteder cómo la realidad se
transforma. De manera que, a fin de cuentas, la producción
hollywoodense, en principio eminentemente inmaterial, tiene un papel
protagonista en la producción material. De ahí que hablemos de
hollycapitalismo. Y de ahí que sea tan importante comprender cómo
Hollywood, en el sentido más amplio del término, que hoy abarca a todos
los medios de desinformación, da forma a la realidad social. Es lo que
se ha llamado ingeniería social. Pero de hecho la mecánica es la misma
que la de la geoingeniería y la de la ingeniería genética, que no son
más que distintas escalas de una misma lógica de transformación de las
relaciones naturales-tradicionales en relaciones capitalistas.
A
partir de lo que hemos dicho podemos comprender un poco mejor lo que
esta detrás del producto del programa MkUltra llamado Miley Cyrus. Lo
que nos interesa subrayar es que estas artistas-esclavas, como los
espías o los políticos-esclavos, son ya en sí mismos una forma de
producción material, en la medida en que en ellos el grado de
objetivización, de transformación en objetos, es mucho más acusado que
en el resto de las sujetos. Como se sabe, las víctimas de estos
programas son sometidas a abusos sexuales, torturas, trauma, rituales
satánicos, sobre todo en sus primeros 5 o 6 años de vida. Esto les
produce trastornos de disociación de la personalidad, lo que hace
posible que puedan ser controlados a voluntad por handlers, utilizando
determinados códigos que activan uno u otro de sus alters, sin que los
otros compartimentos de su personalidad sean conscientes de ello. En
otras palabras, el control mental hace de estas personas literalmente
esclavos, objetos sin conciencia, sometidos a la voluntad de sus
controladores. Según el whistleblower Sgt. Daniel Brad MacBolen, Barack
Obama es uno de estos esclavos controlado por Zbigniew Brzezinski (
https://www.youtube.com/watch?v=oIQ...).
Decíamos
que el régimen mercantil se sostiene sobre la lógica de la
transformación de las personas en objetos, en mercancías, y que la
esclavitud y la prostitución sagradas están en la base de esta
transformación. Pues bien, los programas de control mental
hollycapitalistas vuelven a operar según esta lógica. Insistimos, el
programa MkUltra hace de sus víctimas objetos, marionetas, robots,
movidas por los hilos de sus controladores. Y estos robots ocupan cargos
muy importantes y que tienen mucha influencia en la sociedad: políticos
de alto nivel, estrellas del cine y de la música, agentes de
inteligencia, patsies que cometen actos terroristas... El círculo se
cierra. La esclavitud, la prostitución, la tortura, el trauma, que están
en la base del sistema, en el sentido más estructural del término, son
también los fenómenos que dan forma a las élites que imponen los
comportamientos al resto de la sociedad. Como una nueva versión de los
bíoi sagrados de las religiones tradicionales, con respecto a los bíoi
profanos. Por supuesto las verdaderas élites que controlan a estas
marionetas permanecen entre bambalinas, y pueden ponerlas o sacarlas de
la escena a voluntad, que es precisamente lo más emocionante del
espectáculo: sacrificios, hierogamias, nacimientos, dei ex machina...
Decíamos
que uno de los frentes de la guerra de las élites religiosas y
políticas contra los pueblos, desde hace milenios, ha sido la
maternidad. Y para ello la estrategia fundamental ha sido, por un lado,
separla de la sexualidad, y por otro, separar a las madres de sus hijos.
En este proceso multisecular hay que inscribir las religiones paganas,
particularmente aquellas que han alcanzado un alto grado de
institucionalización, en el contexto de grandes regímenes de poder. Es
el caso de las grandes civilizaciones asiático-mediterráneas anteriores
al judaísmo y al cristianismo, como fueron Sumeria, Egipto, Grecia,
Roma. En estas civilizaciones este proceso de disociación de la
fertilidad y la sexualidad humanas se produjo en buena medida a través
de la prostitución sagrada, que se fue progresivamente profanizando
hasta convertirse en la prostitución profana que conocemos hoy. Es
decir, la mercantilización de la sexualidad se basa en su separación
previa de la fertilidad o de la maternidad, y tiene un origen
eminentemente sagrado. Después, aunque tiende a profanizarse, nunca
pierde del todo esta dimensión sagrada. En este sentido se puede hablar
también de hollycapitalismo, en la medida en que esta sexualización
infértil es una dimensión fundamental del mercado capitalista y que esta
dimensión es esencialmente religiosa.
En efecto, aunque la
prostitución en el capitalismo tienda a profanizarse, la prostitución
sagrada que la origina nunca desaparece del todo. De hecho podemos
considerar a estos programas MkUltra como formas contemporáneas de
prostitución sagrada. Pues bien, como decíamos, el papel que desempeñan
estas prácticas, que no podemos llamar más que rituales, es precisamente
servir de referencia al resto de la sociedad. Las Marilyn Monroe,
Madonna, Lady Gaga o Miley Cyrus de turno son una suerte de bíoi
sagrados que definen los comportamientos de millones de bíoi profanos.
Lo mismo podríamos decir de bíoi masculinos. Las producciones
hollywoodenses, de nuevo en el sentido más amplio del término, son una
suerte de rituales sagrados que dan forma a las prácticas profanas.
Es
verdad que en el hollycapitalismo las relaciones entre lo sagrado y lo
profano no están tan marcadas, no son tan opuestas, como en las
religiones tradicionales. La lógica de estabilidad espacial y
temporal-cíclica que se da en las religiones tradicionales, en el
hollycapitalismo se fragmenta, se diluye. Es lo que Michel Foucault ha
denominado "heterotopías" y "heterocronías", que atraviesan todo el
espectro del sistema. Pero lo que sigue ocurriendo es que lo sagrado,
aunque no se pueda distinguir con tanta claridad, aunque no se presente
de una manera tan intensa, sigue operando como referencia para lo
profano.
De hecho lo que opera como referencia no son los bíoi
sagrados en sí, en tanto que individuos, sino sus relaciones con otros
bíoi, en particular sus relaciones triádicas. Las relaciones siempre
están implícitas, incluso cuando lo que se escenifica es el mito del
individuo y de la libertad individual. Porque lo que está en la base de
estos rituales religiosos son las relaciones de goce y de violencia
entre los bíoi sagrados, que son la base para las relaciones de deseo y
de amenaza entre ellos y los bíoi profanos, y que finalmente conforman
las relaciones entre los bíoi profanos. A esto es, en pocas palabras, a
lo que denominamos la máquina hierogámico-sacrificial, porque en última
instancia se basa en hierogamias y en sacrificios. Lo que estamos
intentando decir es que todas las escenas de violencia, de tortura, de
sufrimiento, de miedo, de erotismo, de sexo, de pornografía, que hoy
inundan las pantallas hollycapitalistas, en las películas, en los
anuncios, en los videoclips, en los telediarios, en las redes
sociales... son formas contemporáneas de rituales
hierogámico-sacrificiales, que sirven para dar forma a los
comportamientos de la sociedad. No siempre de forma directa, porque las
relaciones entre lo sagrado y lo profano son complejas y ambivalentes.
Pero en todo caso dando forma de una manera fundamental a las
sociedades. De ahí que, una vez más, hablemos de hollycapitalismo, o de
imperio de la ficción, porque el verdadero poder hoy está antes en esta
mecánica de producción de realidad a partir de ficciones, que en la
política tradicional, que no deja de ser parte del espectáculo.
Todo
lo que hemos dicho nos permite entender lo que se esconde detrás de
Miley Cyrus y similares robots hollycapitalistas. Analicemos uno de sus
últimos videoclips, el titulado BB Talk (
http://www.vevo.com/watch/miley-cyr...).
Está interpretado por ella misma, una joven atractiva de 23 años, pero
en el personaje de una bebé todavía lactante. Nos habla de complejas
relaciones sentimentales, de tríos, de deseo, de sumisión, de violencia,
de abuso sexual, de masturbación, de felaciones, de bulimia. A pesar de
que se trata de una bebé que todavía está en la cuna, que juega con su
patito en la bañera, que chupa el biberón... Todo ello con alusiones
sexuales muy explícitas, sentándose con las piernas abiertas,
colocándose el biberón gigante entre las piernas, chupándolo como si se
tratara de un pene. No es una casualidad que la mayoría de estas
esclavas MkUltra hayan sufrido abusos sexuales en la infancia, a menudo
en familias ya vinculadas a estos programas, pertenecientes al ámbito de
la inteligencia, del ejército, de la alta política, de Hollywood. No
es una casualidad que estos programas no hagan más que sistematizar este
tipo de abusos y traumas infantiles con métodos científicos y
psicológicos más sofisticados.
En BB Talk, por lo tanto, lo que
vemos es una fusión muy perversa de la infancia y la sexualidad, en
particular de la femenina. La ambigüedad es total entre estas dos
figuras, la bebé y la joven en edad sexual. Recordemos que las culturas
tradicionales menos pervertidas que la nuestra establecían rituales de
paso para diferenciar la infancia de la edad adulta. Los niños morían
simbólicamente para renacer como adultos. En el video de la esclava
Cyrus infancia y edad adulta se funden de una manera muy evidente,
sugiriendo el incesto, la pederastia, el abuso de menores.
Rafael
Palacios nos ha hablado en La historia secreta de Hollywood, con una
gran cultura y lucidez, de cómo las producciones hollywoodenses
incentivan determinadas tendencias sociales. Sin duda este tipo de
videoclips fomentan las transgresiones sexuales, el incesto, la
pederastia, el abuso de menores. Pero si los analizamos, como estamos
intentando hacer aquí, como formas rituales hollycapitalistas, entonces
hay que reconocer que los mecanismos de influencia son complejos. La
relación entre lo sagrado y lo profano es siempre compleja, ambivalente,
variable, en función de las circunstancias. Tradicionalmente lo
sagrado era el ámbito en el que tenía lugar la transgresión, y esta
transgresión era lo que sancionaba la prohibición que regía en el ámbito
de lo profano. Pero la dialéctica hollycapitalista es mucho más ambigüa
y compleja, en la medida en que las relaciones entre lo sagrado y lo
profano no son tan marcadas, en la medida en que ambas categorías
tienden a confundirse, o al menos a no distinguirse con tanta claridad.
De manera que podemos decir que, si no con carácter general, al menos
con caracter excepcional, este tipo de rituales transgresores,
incestuosos, pederásticos, de violencia sexual, fomentan los
correspondientes comportamientos en la sociedad. Es interesante observar
cómo el sistema dice, de manera hipócrita, combatir ciertos fenómenos,
que en realidad alimentan de manera perversa desde su aparato de
producción hollywoodense. Es el caso de campañas de fomento de la
violencia sexual, como la Ley de Violencia de Género española, que
sirven de caldo de cultivo para extender las prácticas pervertidas en la
sociedad, de las que se pueden nutrir estos programas de control
mental, y que en general son una programación traumática para la
sociedad en su conjunto.
La ambigüedad entre el papel de la bebé y
el de la mujer, tal como se muestra en el videoclip de Miley Cyrus,
persigue de manera evidente neutralizar la dimensión maternal femenina,
al mismo tiempo que esta sirve como mecanismo de captura. Es decir, la
estrategia psicológica del videoclip es apelar al instinto maternal y
paternal, sobre todo al maternal. Pero se trata solo de una coartada,
porque en seguida esta tendencia es neutralizada y sustituida por la del
erotismo y la sexualidad. Este doble movimiento nos interesa en la
medida en que remite a la disociación entre la sexualidad y la
maternidad, de la que venimos hablando. En el video se sugiere el tema
de la maternidad, pero en seguida este tema es negado, en la medida en
que lo que se muestra no es un bebé real, ni una madre, y mucho menos
aún a ambos juntos en una actitud maternal. En otras palabras, la
esclava MkUltra disfrazada de bebé, pero en actitudes sexuales
claramente obscenas, es lo opuesto de la Virgen cristiana. La joven
impúdica abrazada a un biberón gigante es la imagen opuesta de la de la
Virgen María arropando o dando de mamar al Niño Jesús. Parece evidente
contra quién y contra qué se libra esta guerra psicológica
hollycapitalista.
El biberón de hecho juega un papel central, en
la medida en que es la sustitución, hoy podríamos decir
mercantil-capitalista, de la lactancia materna. Pero la sustitución aquí
es más perversa y sutil, porque lo que se sustituye es la relación
amorosa de la madre y el/la hijo/a por la relación sexual de la joven
con el biberón, que por el tamaño y los gestos podemos asociar a una
figura masculina o a un pene o dildo. Una de las esclavas MkUltra y
whistleblowers más conocidas, Cathy O’Brien, decía que en su infancia el
pene de su padre sustituía a menudo al biberón (
https://www.youtube.com/watch?v=FvE...).
El video de Cyrus, a pesar de su aparente naïveté, llevá implícita toda
esta perversa simbología, lo que lo convierte en un arma tremendamente
peligrosa para las sociedades.
En suma, las producciones
hollywodenses hoy son armas de destrucción masiva tremendamente
sofisticadas. Destrucción y perversión de los valores humanos, del amor,
de la ternura, de los sentimientos de paternidad, pero sobre todo de la
maternidad. Hay que verlas como parte de esta guerra de cuarta y quinta
generación que el hollycapital libra hoy contra los pueblos y contra
los valores tradicionales que nos hacen seres humanos. Lo que está en el
trasfondo de muchas producciones hollycapitalistas es la aniquilación
de la maternidad tal como la entendemos hoy. Este proceso de destrucción
del amor en las familias y entre padres e hijos se está implementando
en muchos planos, en el de los movimientos sexuales no naturales, en el
del fomento de la violencia de género, en el de la medicalización y la
mercantilización de la sexualidad, de la concepción, de la gestación,
del parto, de la lactancia, de la adopción, etc... Todo esto nos conduce
directamente a una sociedad de individuos desnaturalizados, sin
empatía, sin los elementos fundamentales que nos hacen ser humanos, sin
amor, sin ternura, sin humanidad. Todo esto nos conduce a la distopía
llamada Nuevo Orden Mundial, que Hollywood nos viene mosrtando desde
hace décadas, en el que los seres humanos seremos un vestigio del
pasado, transformados en ganado cibernético.
* Pedro Bustamante es
investigador independiente, arquitecto y artista. Su obra El imperio de
la ficción: Capitalismo y sacrificios hollywoodenses ha sido publicada
recientemente en Ediciones Libertarias.
http://deliriousheterotopias.blogsp...
