La Impactante Historia de los Bebés Desaparecidos de Israel - Un Crimen + de este Estado Terrorista
'Nadie me quería decir la verdad ", dijo Gil Grünbaum, en la foto a finales de 1950 con sus padres adoptivos [Cortesía de Gil Grunbaum]
La impactante historia de los bebés desaparecidos de Israel
La nueva información ha salido a la luz sobre miles de niños en su mayoría yemeníes se cree que fueron secuestrados en la década de 1950.
Tel Aviv -
Durante casi 40 años, todo sobre la vida de Gil Grunbaum era una mentira, incluyendo su nombre.
No era, como siempre había asumido, el único hijo de sobrevivientes del Holocausto ricos que eran dueños de una fábrica de ropa de bebé cerca de Tel Aviv.
Grünbaum había sido robado de su madre por los médicos en un hospital en el norte de Israel en 1956, momentos después de dar a luz.
A sus padres biológicos - inmigrantes a Israel de Túnez - se les dijo que su hijo había muerto durante el parto. Ellos fueron enviados a casa sin un certificado de defunción y se les negó la oportunidad de ver el cuerpo de su bebé o una tumba.
A pesar de su aspecto más oscuro, nunca se le ocurrió pensar a Grünbaum que los padres que lo criaron no estaban biológicamente relacionados con él.
Ahora con 60 años, dice que el descubrimiento fué "el momento más impactante imaginables Todo el mundo me encantó - me habían estado engañando durante décadas. - Mis padres, tíos y primos."
Así como los funcionarios del gobierno.
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"Incluso cuando descubrí por casualidad que fui adoptado, los servicios de bienestar hicieron todo lo posible para tratar de detenerme para encontrar a mi familia biológica", Grunbaum dijo a Al Jazeera. "Nadie me quería decir la verdad."
Después de una búsqueda de tres años a finales de 1990, que finalmente aprendió el nombre de su familia - Maimón - y localizó a su madre biológica a las afueras de Haifa en el norte de Israel. Unos 41 años después de que fueran separados, los dos se encontraron por primera vez, en una emotiva reunión.
La historia de Grünbaum no sería muy preocupante si fuera el único caso.
Sin embargo, la evidencia creciente sugiere que podría haber miles de otros niños que fueron secuestrados en la primera década de Israel.
A pesar de su aspecto más oscuro, nunca ocurrió a Grünbaum que los padres que lo criaron no eran biológicamente relacionados con él [Cortesía de Gil Grunbaum]
La semana pasada, Tzachi Hanegbi, un ministro del gobierno encargado de estudiar las desapariciones, admitió que se habían tomado al menos "cientos" de niños sin el consentimiento de sus padres. Es la primera vez que un funcionario del gobierno jamás ha hecho una admisión tan pública.
Después de semanas de volver a examinar las pruebas presentadas a una comisión de investigación a finales de 1990, Hanegbi dijo a la televisión israelí: "Se llevaron a los niños y les dieron lejos No sé dónde.".
La investigación Kedmi, que había emitido sus conclusiones en 2001, encontró que por lo menos 5.000 niños pueden haber desaparecido en solo seis primeros años del estado, a pesar de que el examen sólo 1.000 de esos casos. Jacob Kedmi, un ex juez del Tribunal Supremo que murió el mes pasado, llegó a la conclusión de que en la mayoría de los casos, los niños habían muerto y sido enterrados apresuradamente.
La admisión de Hanegbi parece confirmar las alegaciones de largo hechas por las familias - y apoyado por académicos y periodistas - que la investigación era poco más que un encubrimiento por el establecimiento de Israel. Kedmi coloca los cientos de miles de documentos relacionados con testimonios y pruebas bajo llave durante 70 años. No van a estar disponibles al público hasta 2071.
Este fue un crimen perpetrado en contra de miles de padres, que todavía no conocen la verdad sobre el destino de sus hijos.
Shoshana Madmoni-Gerber, autor de los medios de comunicación israelíes y del contexto de un conflicto interno: el caso de Yemen bebés
La primera consecuencia es probable que sea una creciente presión sobre el gobierno para abrir los expedientes de adopción del estado de manera que la verdadera magnitud de las desapariciones se puede medir y familias reagrupadas.
Pero los comentarios de otro modo evasivas de Hanegbi harán poco para poner fin a las sospechas de que las autoridades aún están tratando activamente de evitar el enfrentamiento con los asuntos más problemáticos: ¿Por qué los bebés sacados de sus familias? Hizo hospitales y niños del tráfico de las organizaciones de bienestar en los primeros años de Israel? Y fueron los organismos estatales cómplices de los secuestros masivos?
Cuando se le preguntó por el programa de televisión israelí Meet the Press si los funcionarios del gobierno estaban involucrados, Hanegbi se limitó a decir: "Nunca sabremos."
Su renuencia a ser más próxima puede ser comprensible. Shoshana Madmoni-Gerber, un académico a Israel que ha escrito un libro sobre las desapariciones titulados medios israelíes y del contexto de un conflicto interno: El Yemenite bebés Affair, señaló que el "traslado forzoso" de niños de un grupo étnico a otro satisfizo las Naciones Unidas definición de "genocidio". La Convención de 1951 incluye el delito de "complicidad".
"En última instancia, no creo que importe si los funcionarios del gobierno planean activamente lo sucedieron, o simplemente miran hacia otro lado mientras otros llevaron a cabo los secuestros", dijo a Al Jazeera. "De cualquier manera, este fue un crimen perpetrado en contra de miles de padres que todavía no conocen la verdad sobre el destino de sus hijos."
Casi todos los niños desaparecidos eran de familias judías que habían llegado de países árabes poco después de la creación de Israel durante la Nakba de 1948, cuando cientos de miles de palestinos nativos fueron expulsados de sus hogares.
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El misterio se ha denominado el caso de los niños judíos yemenitas, porque la mayoría de los niños que desaparecieron eran de Yemen. Pero también hubo un número importante de Irak, Marruecos, Túnez y los Balcanes.
Grünbaum aprendió de su propio lugar en este escandaloso asunto en 1994, un año antes del lanzamiento de la consulta Kedmi. Su esposa había empezado a sospechar que no había fotos de su nacimiento o un certificado de nacimiento, y que era mucho más oscuro que sus padres.
Cuando ella llamó a los servicios de cuidado infantil del estado, un empleado se rompió las leyes de privacidad estrictas de Israel por error que revela a ella que Grünbaum de hecho había sido adoptada. La pareja fue entonces a toda prisa llamó a una reunión en la oficina de Tel Aviv, donde se les permitió brevemente para ver dos páginas de su archivo. No se proporcionaron detalles de su familia biológica.
Grünbaum dijo que su esposa comenzó a sospechar que no había fotos de su nacimiento o un certificado de nacimiento [Cortesía de Gil Grunbaum]
"Incluso en mi estado de confusión, pude ver que había algo turbio. No había ninguna firma en los documentos de adopción, ya sea de mi madre biológica o de un juez", dijo Grünbaum.
"Estaba en un estado de shock durante mucho tiempo después. Me quedé mirando la televisión todo el día durante cuatro meses, el funcionamiento de mi vida por mi cabeza, en busca de las pistas que debería haber visto. Renuncié a mi trabajo. No podía 't concentrarse en otra cosa ".
Aunque los servicios de cuidado de los niños tenían detalles de su familia biológica, que se negó a ayudar. Se necesitaron tres años de intensa búsqueda - iniciado por los recuerdos de los vecinos de sus padres en el momento de su adopción - antes de que él estaba seguro de haber identificado la familia.
"Fui directamente a la cabeza de servicios del niño y le dije que su apellido le pregunté si tenía razón -. Yo no necesito una respuesta", dijo Grünbaum, observando el color desapareció del rostro de la mujer al darse cuenta de que había encontrado su familia biológica.
El padre biológico de Grünbaum había muerto unos años antes, pero se encontró con su madre biológica en una visita supervisada en Haifa. Se le había dado un mes para recuperarse lo suficiente como para no oír la noticia de que su hijo estaba vivo a acordar una reunión.
"Ella me abrazó y lloramos. Le di un álbum de fotos de mis tres hijos. Ella dijo con sorpresa, 'Tengo un nieto rubio!'"
Grünbaum luego comenzó una doble vida, que visita a su madre biológica y sus cinco hermanos al tiempo que oculta la verdad a sus padres adoptivos hasta su muerte pocos años después. "Tenía miedo de enfrentarse a ellos. Eran personas de edad avanzada y en mal estado de salud. Creo que los habría destruido a darse cuenta de que sabía la verdad."
Las irregularidades en los documentos de adopción indican que sus padres eran propensos a haber conocido su niño adoptado fue adquirido sin el consentimiento de la madre biológica. Grünbaum admite que se llenó de confusión y enojo por sus padres durante mucho tiempo. Poco después de que se enteró de las circunstancias de su adopción, sus padres celebraron su 50 aniversario de boda.
Grünbaum se encontró viviendo una doble vida, que visita a su madre biológica y sus cinco hermanos al tiempo que oculta la verdad a sus padres adoptivos [Oren Ziv / Al Jazeera]
"Me pidieron que hacer un discurso en la fiesta, pero no pude. Yo era demasiado miedo de lo que podría salir de mi boca", dijo.
La presión sobre el gobierno israelí para proporcionar respuestas en casos como el de Grünbaum ha intensificado en los últimos años, ya que los medios sociales han ayudado a las familias afectadas para comprender grado de amplitud de las desapariciones.
A finales de junio, el primer ministro Benjamin Netanyahu respondió con el anuncio de un nuevo examen de la evidencia. En un video publicado en su página de Facebook, se comprometió a llegar al fondo del asunto: "El tema de los niños yemenitas es una herida abierta que sigue sangrando para muchas familias que no saben lo que les pasó a los infantes, a los niños que desaparecieron ".
Nombró Hanegbi a volver a examinar los documentos de tres consultas anteriores.
Grünbaum tiene una imagen de un anuncio con él cuando era un bebé para promover los negocios de ropa de bebé de sus padres [Jonathan Cook / Al Jazeera]
Yael Tzadok, un periodista israelí que ha pasado 20 años investigando los casos de niños desaparecidos, dijo a Al Jazeera: "Este es el secreto más oscuro de Israel Judios secuestrados otros Judios, Judios que fueron llegando a un estado que había sido creado como un refugio en el. inmediatamente después del Holocausto. Llevar la verdad a la luz del día corre el riesgo de provocar un terremoto ".
Las familias y sus partidarios creen que la mayoría de los niños todavía están vivos, pero sólo un número minúsculo, como Grünbaum, saben que fueron robados de sus padres.
Incluso entre esos pocos, dijo Madmoni-Gerber, la mayoría son reacios a hacerlo público, por temor a que la verdad separará sus familias, que pueden haber conspirado en su secuestro.
Judios israelíes que se originan en los países árabes son conocidos en Israel como Mizrahim, en contraste con los de herencia europea, que son llamados ashkenazíes.Tzadok dijo que la evidencia sugiere que la mayoría de los niños desaparecidos - de familias Mizrahi - fueron tomadas por el personal del hospital y vendidos ni donados a Judios europeos, tanto en Israel como en el extranjero.
"La evidencia de que el tiempo, la década de 1950, muestra claramente a funcionarios, jueces, legisladores y personal del hospital que habla abiertamente sobre el hecho de que los niños estaban siendo secuestrados. El público no puede haber sabido, pero las autoridades lo hicimos", dijo Tzadok.
Sadoc, que se activa con Achim Vekayamim, un foro para las familias de los niños desaparecidos, dijo prejuicios profundos entre los Judios de Europa contra el Mizrahim - y especialmente los yemenitas - habían hecho posible los secuestros.
"padres Mizrahi fueron vistos como gente mala, primitivas que eran una causa perdida La visión dominante entonces era que, mediante la colocación de los niños con las familias de Ashkenazi, que podrían salvarse -.. a diferencia de sus padres Estarían reeducados y convertidos en adecuada material para el nuevo estado sionista ", dijo Tzadok.
"El personal del hospital y los funcionarios probablemente no pensaron que estaban haciendo algo mal. Ellos pensaron que era su deber patriótico."
la cobertura de medios de comunicación israelíes muestra Tzila Levine se reunió con su madre biológica, Margalit Umaysi, en 1997 [Cortesía de Amram]
Racismo entre los Judios europeos hacia Judios de los países árabes llegó a lo más alto del gobierno. Ben Gurion, el primer primer ministro de Israel, describió el Mizrahim como "chusma" y una "generación del desierto", concluyendo que carecían de "un rastro de la educación judía o humano".
A principios de la década de 1950, advirtió: "No queremos que los israelíes para convertirse árabes Nos corresponde a nosotros para luchar contra el espíritu del Levante,. Que corrompe los individuos y las sociedades."
Documentos recientemente descubiertos muestran también intensos debates dentro del ejército israelí a principios de 1950 acerca de si los reclutas Mizrahi estaban retrasados mentales, por lo que una causa perdida, o simplemente primitiva, una condición que podría ser cambiado .
En su libro La idea de Israel, historiador Ilan Pappe observó que Ashkenazi élite de Israel trabajó enérgicamente a "des-Arabising ... Judios a la llegada" en Israel.
abierto desdén del establecimiento para el Mizrahim finalmente llevó a la reacción política, señaló Pappe. A finales de 1970, después de décadas en la oposición, el partido de derecha Likud llegó al poder de la fiesta del Trabajo de Ben Gurion. Hoy en día, el Likud está dirigido por Netanyahu.
Grünbaum dijo élite europea de Israel también fueron comprensivos con la situación de los sobrevivientes del Holocausto, al igual que sus padres adoptivos, que habían perdido la mayoría o la totalidad de su familia y luchado para tener hijos propios.
La enfermera dijo: "Tienes un montón de niños, ¿por qué no vamos a tomar uno de ellos? ' Mi abuela se negó. Un par de días más tarde, la enfermera le dijo a su bebé había muerto. Ella no recibió un certificado de defunción, no vio la tumba.
Shlomi Hatuka, que ayudó a fundar Amram, una organización de campaña en nombre de las familias
"Mi padre había estado en Auschwitz y mi madre en Dachau. Los supervivientes sufrieron traumas psicológicos y físicos que significaba que era difícil o imposible para ellos tener hijos", dijo. "La vista en ese momento era que los yemenitas tenían familias grandes y podían permitirse el lujo de perder uno o dos."
La investigación Kedmi oyó tales puntos de vista expresados por el personal médico que trabajaban en hospitales sospechosos secuestro de niños. Sonia Milshtein, ex enfermera mayor, testificó que los padres yemenitas "no estaban interesados en sus hijos" y que deberían haber sido feliz de que su "niño recibió una buena educación".
Sarah Pearl, enfermera jefe en Femenina Internacional Sionista Organización (WIZO), una organización benéfica que corrió hogares de cuidado de la cual se alega que los niños han desaparecido, dijo a los medios israelíes que cuando le preguntó por qué los padres de los niños que nunca visitaron, se le dijo por el jefe administrador que "tienen un montón de niños, y un montón de problemas, por lo que no quieren que sus hijos".
Al igual que muchos de los que han estado haciendo campaña por una mayor transparencia, Madmoni-Gerber, un profesor israelí de comunicaciones ahora con sede en Estados Unidos, dijo que su propia familia había sido marcado por el caso de los niños judíos yemenitas.
Su padre y su tía estaban entre 50.000 Judios de Yemen transportados por avión a Israel en 1949 y 1950 en una serie de vuelos secretos estadounidenses y británicos conocidos como Operación Alfombra Mágica. Al igual que muchos otros Mizrahim, que fueron albergados temporalmente en uno de los campos de "absorción" de todo Israel docenas.
La tía de Madmoni-Gerber dio a luz en un hospital israelí en 1949. "Cuando llegó el momento de volver a casa, el personal en la sala de partos le pidió que deje a su bebé por detrás con ellos. Ella se negó. Cuando llegó de vuelta en el campamento, el niño fue arrebatado [por parte del personal] de las manos. ella nunca vio a su bebé otra vez ".
La admisión de Hanegbi es cierto para el rock un establecimiento Ashkenazi que ha sido durante mucho tiempo en la negación sobre el caso de los niños judíos yemenitas.
Por ejemplo, Yaron London, uno de los comentaristas más conocidos de Israel, ha pedido sugerencias de secuestros una " teoría de la conspiración ".
Y Dov Levitan, profesor de la Universidad de Bar Ilan, cerca de Tel Aviv, que es un experto en inmigración yemenita a Israel, declaró recientemente: "No puedo poner ni un dedo en un caso en el que puedo decir que hubo una acto de secuestro o un acto criminal ".
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Shlomi Hatuka, un hombre de 38 años de edad, poeta yemení y maestro que hace tres años ayudó a fundar Amram, una organización campaña en favor de las familias, dijo que el racismo hacia la Mizrahim continuando había hecho posible una "conspiración de silencio" que dura más de seis décadas.
Su activismo comenzó después de que su abuela le reveló hace 22 años que había sido solicitado por una enfermera en la década de 1950 para dar en adopción a uno de los gemelos que acababa de dar a luz a.
"La enfermera dijo:" Tienes un montón de niños, ¿por qué no vamos a tomar uno de ellos? ' "Hatuka dijo a Al Jazeera. "Mi abuela se negó. Un par de días más tarde, la enfermera le dijo a su bebé había muerto. Ella no recibió un certificado de defunción, no vio la tumba.
"Mi madre me dijo mi abuela hablaba de su hijo secuestrado hasta que el día de su muerte", agregó. "Ella nunca lo superó. En ese momento, ninguno de nosotros podía realmente comprender lo que había sucedido a [el bebé]. Era demasiado extraño. Era imposible creer."
"Hemos utilizado las redes sociales y las nuevas tecnologías para ayudar a traer más atención a los secuestros," dijo Shlomi Hatuka [Jonathan Cook / Al Jazeera]
Hatuka dijo que el nuevo examen oficial de los archivos había sido motivada por la creciente presión de la comunidad Mizrahi: "Somos la tercera generación, y estamos en mejores condiciones para organizar Hemos utilizado las redes sociales y las nuevas tecnologías para ayudar a traer más atención a. los secuestros ".
Amram está exigiendo que las autoridades israelíes abren documentos de adopción para que los niños que fueron secuestrados pueden tratar de encontrar a sus padres."Si Netanyahu realmente quiere ayudar a esclarecer la suerte, esta sería la forma más fácil y rápida de hacerlo", dijo Hatuka.
En la actualidad, la Ley de Adopción 1960 hace que sea un delito para un niño adoptado o sus padres adoptivos a hacer público que una adopción se llevó a cabo. Las autoridades han afirmado es necesaria la restricción para proteger la privacidad, pero hay una creciente presión para el desguace de la misma.
Amram también ha establecido una base de datos de niños desaparecidos en su sitio web.Cientos de familias se han presentado con la información de los niños y niñas desaparecidos, incluidos los casos que no han sido investigados. Hatuka cree que el número total de niños que están desaparecidos podría ser tan alto como 8.000.
Incluso en base a las cifras oficiales, uno de cada ocho bebés yemenitas menores de cuatro pueden haber desaparecido en los primeros seis años del estado. Boaz Sangero, profesor de derecho en una universidad cerca de Tel Aviv, escribió en el diario Haaretz de este mes que la cifra era "asombrosa", y exigió una urgente re-examen de la evidencia.
La magnitud del problema se puso de relieve aún más el mes pasado cuando cuatro legisladores de los 120 escaños del parlamento israelí se presentaron para revelar que sus parientes habían desaparecido en la década de 1950. Dos eran de partido Likud de Netanyahu.
Nurit Koren, cuyo primo desapareció, dijo al diario The Jerusalem Post: "Todo el mundo se acerca y me dice que ocurrió en sus familias también el teléfono. No deja de sonar ."
Nava Boker dijo que se tomaron su hermana y su hermano. "Me temo que las mismas personas que planearon y ejecutaron los crímenes de la rasgadura de los bebés lejos de los brazos de sus madres aseguraron su propia seguridad y se escondieron los documentos ." Boker y otros activistas se han enfurecido por la decisión de la consulta Kedmi para colocar debajo de la cerradura cientos de miles de documentos relacionados con sus investigaciones hasta 2071.
También ha habido críticas generalizadas de la forma en que se llevó a cabo la investigación. Tzadok llama el informe del grupo de "vergonzosa", y lo acusó de ignorar la evidencia de mala conducta que desenterrada.
Sangero señalar que la Comisión emplea sólo dos investigadores para examinar los expedientes de unos 1.000 niños desaparecidos. En 69 casos, se dijo que no podía determinar el destino de los niños.
Tziona Heiman, se muestra con su madre biológica, fue tomado de un hospital de Jerusalén como un bebé [Cortesía de Amram ]
El panel de evitar el uso de sus poderes de citación, permitiendo así a los funcionarios que se niegan a declarar, o accedió a que les dan pruebas a puerta cerrada. Asimismo, la investigación no llevó a cabo pruebas de ADN.
En muchas ocasiones, el nacimiento y registros de entierro solicitados por la consulta Kedmi desaparecido o se informó que han sido destruidas por incendios o inundaciones. La investigación, Sangero observó, no investigó cómo así que se podrían haber perdido muchos archivos.
El panel fue igualmente confiada de un censo de 1960 que se enumeran muchos de los niños supuestamente muertas por tener "abandonó el país". Además, la investigación no examinó por qué muchos de los padres biológicos recibieron proyectos de comunicación militares para sus hijos en lo que habría sido su 18 cumpleaños.
Heiman como un niño [Cortesía de Amram]
Sadoc tomó nota de que, en uno de los descuidos más inquietantes, la investigación no pudo investigar la desaparición de 40 recién nacidos después de que fueron enviadas, de un campo de absorción a Jerusalén para las inmunizaciones.
En su página web, Amram ha recopilado testimonios irrefutables presentadas a las tres investigaciones que sugieren que los secuestros de niños Mizrahi se han generalizado y sistemático, y podría haber ascendido a la trata.Tal evidencia parece haber influido demasiado Hanegbi. Le dijo Meet the Press: "Estoy testimonio de enfermeras, trabajadores sociales y personas que ingresan a los niños a los hospitales y una variedad de personas, cada uno de los cuales vieron una pequeña pieza del rompecabezas de la lectura."
Ahuva Goldfarb, supervisor nacional de los servicios sociales de la época, admitió a la consulta Kedmi que los niños habían sido "no registrada" cuando se envían fuera de los campos de absorción, lejos de sus padres.
Y agregó: "Fue sistemática como podría ser." Los padres se les dijo que su hijo era "ya no vivo".
En una carta fechada en abril de 1950, un alto funcionario del Ministerio de Salud, el Dr. M Lichtig, expresó su preocupación a los hospitales estatales que los niños no estaban siendo devueltos a sus padres.
"Ha habido casos en que los niños fueron dados de alta y no regresaron a sus padres. Al parecer, fueron encontrados por las personas que buscan adoptar", escribió en la carta. "Los padres que han perdido a sus hijos buscaron ... Debemos hacer todos los esfuerzos para asegurar que este tipo de incidentes no se repitan ."
Hanna Gibori, jefe de los servicios de adopción en el norte del país en ese momento, declaró: "Los médicos de hospital entregados los bebés para su adopción recta fuera del hospital, sin que los organismos oficiales de adopción están involucrados."
Todavía en 1959, un miembro de la Knesset, Ben-Zion Harel, dijo que se está poniendo un número significativo de niños para su adopción en hospitales israelíes en "formas inaceptables", cercana a la "trata".
Todo esto parece haber ocurrido con el control judicial mínima o inexistente. En 1955, un juez del Tribunal Supremo, Schneur Cheshin, escribió en una decisión: "Para nuestra vergüenza, órdenes de adopción ficticios y órdenes de custodia se emiten semanalmente, de hecho todos los días."
Los hospitales y los funcionarios del gobierno fueron capaces de tomar ventaja de la ausencia durante toda la década de 1950 de las leyes de adopción. Supervisión solamente se ha reforzado en 1960, con la aprobación de la Ley de Adopción.
Una enfermera que había trabajado una vez en el hospital Batar en Haifa, donde Grunbaum nació en 1956, admitió en un programa de televisión de Israel de que los futuros padres serían " hacer un pedido " para los niños con el hospital. Batar cerró en 1976, pero las solicitudes de la consulta Kedmi para ver sus archivos se encontraron con las afirmaciones de que los documentos han sido perdidos o destruidos por el fuego tampoco.
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La historia de Grünbaum, aunque raro, no es única. Las investigaciones de los últimos dos decenios han descubierto un puñado de casos similares.
Después de Amram lanzó su sitio web, un amigo de la familia reveló que Hatuka que había estado en una institución en la que creía que los niños yemenitas como ella fueron objeto de trata.
Hatuka ha sido capaz de reconstruir la vida temprana de la mujer, que accedió a ser identificado por el seudónimo Shoshana. Ella y su hermano gemelo fueron tomados de su madre al nacer y colocado en un hogar de cuidado en Jerusalén dirigido por WIZO.
WIZO, que aún se ejecuta servicios de cuidado infantil en Israel, es mencionado envarios casos de niños desaparecidos que fueron encontrados más tarde. En una declaración a Al Jazeera, WIZO dijo que el proceso de admisión y la liberación de los niños de las instituciones que corrió fue gestionado por las autoridades gubernamentales autorizadas, señalando: "La única responsabilidad de WIZO fue para el cuidado de la salud y el bienestar de los niños a lo largo de los años. , WIZO ha proporcionado a las autoridades, a petición, con todos los registros y materiales pertinentes a los niños en sus instituciones. WIZO totalmente compatible con cualquier investigación que podría arrojar luz sobre cuestiones objeto de debate público. "
Judios de Yemen se muestran en ruta desde Aden a Israel durante la Operación Alfombra Mágica, alrededor de 1950 [foto de archivo]
A las siete, Shoshana y su hermano fueron trasladados a una institución ultraortodoxo para los niños sin padres yemenitas llamados Gur Aryeh, en Bnei Brak, cerca de Tel Aviv. Shoshana dijo que Hatuka intermitente que se reunirían en una habitación y los visitantes, llamado "tías americanos", que inspeccionarlas. Los niños desaparecerían con regularidad.
Durante su estancia en Gur Aryeh, Shoshana se le dijo que su madre biológica había muerto cinco años después de dar a luz.
A finales de 1990, cuando la consulta Kedmi estaba en marcha, algunos periodistas israelíes intensificaron la búsqueda de estos niños.
En el caso más famoso, ampliamente reportado en 1997, Tzila Levine se reunió con su madre biológica después de una búsqueda de 20 años. Las pruebas de ADN confirmaron sus lazos de sangre con Margalit Umaysi, un inmigrante de Yemen.
Es hora de que el país sea más abierto acerca de su pasado. Tenemos que arrastrar estos temas en la luz del sol y ver lo que realmente sucedió.
Gil Grünbaum, adoptado como un bebé
Un médico en Haifa había tomado Levine de Umaysi poco después de su nacimiento en 1949 y le entregó a los padres adoptivos utilizando documentos falsificados. La adopción fue aprobada por Moshe Landau, un juez que pasó a servir en el Tribunal Supremo de Israel.
'' Siento que he ganado una guerra - una guerra de toda la vida ", Levine dijo a la prensa en el momento.
El caso de Tziona Heiman se expuso cinco años más tarde por el diario Yedioth Ahronoth. Después se enfrentó a sus padres Ashkenazi con sospechas de que se ha adoptado, admitieron que había sido seleccionado de un hospital de Jerusalén.
Su vecino, Yigal Allon, un famoso general israelí, tenía - en sus palabras - les ha dado la chica como un "regalo de cumpleaños". Heiman encontrado más tarde a sus padres biológicos.
Madmoni-Gerber también encuentra a un niño secuestrado en 1994, cuando era un periodista israelí. Moshe Becher fue sacado de su familia yemení en 1953 y se coloca en el cuidado de WIZO. Un par de Turquía se emitió un certificado de nacimiento forjada por él en 1956.
Como la mayoría, Becher no se demostró su expediente de adopción, y fue incapaz de localizar a sus padres biológicos. Una carta de los servicios de bienestar limitado a precisar: "No tenemos ninguna pista en cuanto a la identidad o el paradero de su madre."
Hatuka dijo Amram ahora estaba trabajando para crear una base de datos de ADN privado en el exterior. Que permitiría tanto a los que se sospecha que fueron secuestrados - incluyendo los que ahora viven en Europa o los EE.UU. - y los padres de niños desaparecidos a presentar sus ADN para ver si se podrían hacer partidos.
Grünbaum dijo que la campaña de las familias no era una búsqueda de venganza contra los que están detrás de los secuestros.
"Es hora de que el país sea más abierto acerca de su pasado", dijo. "Tenemos que arrastrar estos temas en la luz del sol y ver lo que realmente sucedió."
Fuente: Al Jazeera
Hattune Abudi. L.B.
La herida abierta de los niños desaparecidos en Israel
El Gobierno reconoce que cientos de bebés hijos de inmigrantes fueron robados tras la creación del Estado
LOURDES BAEZA
Petach Tikva (Israel) 1 AGO 2016 - 21:52 CEST
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Han pasado más de seis décadas pero Hattune Abudi lo recuerda como si fuese ayer. A sus 87 años no pierde la esperanza de encontrar a la hija que, asegura, le robaron prácticamente nada más emigrar a Israel.
Todo este tiempo ha batallado por conocer la verdad y ahora vuelve a tener esperanza: el Ejecutivo israelí reconoció este fin de semana por primera vez que centenares de bebés fueron robados.
“Si el Gobierno lo sabía o no, o si lo organizaron o no, probablemente nunca lo sabremos”, reconoció el ministro sin cartera Tsahi Hanegbi, al que recientemente el primer ministro, Benjamin Netanyahu, ordenó investigar las denuncias sobre niños robados.
Era julio de 1951 cuando Hattune junto a su marido, su madre y sus dos hijos pequeños aterrizaron en el aeropuerto de Tel Aviv, en un vuelo repleto de inmigrantes que, ilusionados, llegaban desde Bagdad hacia la tierra prometida. “Estaba embarazada de casi seis meses. Nos instalaron en un campamento provisional.
En octubre, después de las fiestas de Succot, en la tienda que nos habían asignado, di a luz a una preciosa niña de ojos azules.
La llamé Rivka y aún hoy recuerdo su olor”, cuenta Hattune visiblemente emocionada.
La niña estaba bien pero el frío y la lluvia hicieron que empezara a moquear así que el marido y la madre de Hattune la llevaron a la clínica del campamento. Allí se la llevaron para reconocerla y tan sólo les entregaron los pañales. “Les dijeron que estaba muerta y al principio lo creyeron. Pero yo siempre sentí que no era verdad. Sé que Rivka sigue viva”, asegura Hattune.
Durante dos décadas, la desconsolada madre, que en aquella época ni siquiera hablaba hebreo, no volvió a tocar el tema.
En su caso, piensa, era muy fácil robar a la niña. Había nacido en una tienda, no tenían ni un sólo papel que probara su nacimiento y por supuesto nadie les entregó un certificado de muerte.
Pero para ella, los papeles no significan nada. En su propia cédula de identidad israelí pone que nació en 1920 y en realidad nació en 1929. “Evidentemente no tengo 96 años, sino 87”, bromea enseñándola.
5.000 desaparecidos
En su caso, como en el de la mayoría de los denunciantes, hay poca esperanza de que algún día encuentren a los suyos. Hay artículos de prensa de la época que hablan de la “fiebre de adopciones” vivida en el recién nacido estado israelí pero no sobre bebés robados. Las cuatro comisiones de investigación abiertas por el Gobierno tampoco han arrojado mucha luz sobre el misterio de los niños desaparecidos en los años 50. La primera comisión se abrió en 1967, cuando numerosas familias de emigrantes empezaron a recibir cartas oficiales para que sus hijos, que ellos creían oficialmente muertos, se incorporaran a filas.
Sus reclamaciones forzaron la apertura de la investigación oficial sobre 342 casos denunciados. La comisión determinó que, de ellos, 316 habían muerto.
Unas conclusiones que no convencieron a los afectados que siguieron luchando para reabrir los expedientes y llegar al fondo de la cuestión.
En 1988, 1995 y 2001 se pusieron en marcha nuevas comisiones cuyos resultados fueron muy similares.
En la última, de las 1.033 denuncias estudiadas, en 927 la conclusión fue que los niños habían muerto. Tan sólo en cinco se reconoció que las pistas indicaban que podrían estar vivos, pero en ningún caso se habló de robo de bebés y los documentos de la investigación fueron declarados clasificados durante 70 años, para salvaguardar la confidencialidad de los testigos que colaboraron.
“Es una locura que hasta el 2071 no podamos conocer con nombre y apellidos de quiénes se trata. Todos habremos muerto para entonces. Estoy seguro de que había una gran mafia de enfermeras, doctores y también funcionarios del gobierno implicados”, asegura Elan, uno de los hijos de Hattune, que hasta 1971 no se enteró de que había tenido otra hermana.
Las historias más conocidas son de niños de judíos emigrados de Yemen, porque son la mayoría y los que más han denunciado. Pero hay una multitud que no lo ha hecho oficialmente. Según la asociación de afectados Amram hay 5.000 desaparecidos, entre ellos, judíos de los balcanes, mizrahíes --procedentes de oriente y norte de África-- e incluso de familias modestas sabra -los judíos que vivían aquí antes de la creación del estado de Israel-.
Conformismo por ignorancia
Es el caso del hermano Debora Katsavi al que, con cinco meses, en 1949, llevaron al hospital de la calle Balfour en Tel Aviv porque no paraba de vomitar y nunca más volvieron a verlo. Ella ni siquiera lo recuerda porque tenía tres años pero sus padres, Margalit y Zion, judíos sabras, nunca vieron el cadáver. Jamás creyeron que hubiera muerto. Hace 20 años que Debora decidió investigar por su cuenta el caso, pero no hay ni registro de la defunción de su hermano. No cree en las comisiones pero quiere que su historia se documente por si, en el futuro, hay alguna posibilidad de saber qué pasó.
Yusef, es de los pocos que conserva papeles de la época. Hijo de inmigrantes yemeníes, su madre dio a luz a una niña en 1950 nada más aterrizar en Israel. Durante tres meses fue cada día al hospital de Jaffa a darle el pecho. Uno de esos días llegó y le dijeron que la niña había sido dada de alta. Le entregaron un documento en hebreo, que ahora Yusef enarbola pidiendo explicaciones y en el que consta que la niña pesó al nacer 2,670gr. y “abandonó” el hospital pesando 3,280gr. La madre volvió enloquecida al barracón en el que vivían al sur de Tel Aviv. El padre regresó al hospital a reclamar a quién habían entregado a la bebé y pasó una noche en el calabozo por alterar el orden.
Como Hattune, los padres de Yusef lo dejaron estar. Desconocían el idioma y tenían miedo de lo que pudiera pasar. “Creo que a la mayoría estábamos en shock ¿Cómo íbamos a pensar que en Israel, la nueva esperanza para todos los judíos, iban a robarnos a nuestros hijos? Por primera vez en nuestra vida íbamos a un sitio donde nos querían. Sólo espero que Rivka, donde quiera que esté, tenga una buena vida”, sentencia Hattune.
EL CLASISMO COMO TELÓN DE FONDO
La asociación Amram, la única que lucha desde hace años por la desclasificación de documentos oficiales sobre la desaparición de los niños, teme que cuando eso llegue sea demasiado tarde y muchos de los testigos hayan muerto. Por eso han comenzado a tomar gratis muestras de ADN de las familias denunciantes, a documentar los casos y a hacerlos públicos a través su librería virtual en internet, con el ánimo de juntar el mayor número de afectados para presionar al gobierno y que los haga públicos cuanto antes. Periódicamente se reúnen en Petach Tikva, cerca de Tel Aviv.
Sholmi Hatuka, portavoz de Amram y afectado -su abuela tuvo gemelas en el hospital y regresó a casa sólo con una- se mantiene firme. “El estado debe declarar que fue un crimen contra la humanidad de la élite askenazi contra los mizrahíes”, asegura en el patio de la chabola en la que vive, en un suburbio de Tel Aviv que en los años años 50 albergó el mayor campamento de refugiados yemeníes.
En los casos documentados por Amram, hay algunos afectados que hablan de las “tías de América”, señoras adineradas, askenazíes -las rama judía originaria de europa del este- que iban a los campamentos y a las guarderías del recién nacido estado israelí a “elegir” a los niños que luego desaparecían.
“Hubo niños robados que aparecieron aquí con otras familias en kibutzs, así que hablamos de una operación muy grande en la que las víctimas eran siempre familias pobres mizrahíes o simplemente normales, aunque no económicamente muy boyantes”, explica Shlomi. Las leyes de la época complican más aún la búsqueda. “Entonces, para legalizar una adopción no hacía falta la presencia de los padres biológicos con lo que las familias adoptivas sólo tenían que acudir a un juez para legalizarlo”, denuncia. http://internacional.elpais.com/internacional/2016/07/31/actualidad/1469984941_779012.html
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