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La Historia es lo que tiene. A veces, un tipo sin especial valía personal, minúsculo existencialmente, incluso limitado cognitivamente, es elegido por ella para encarnar la dignidad y la identidad toda de un pueblo. Qué le vamos a hacer. El caso de Puigdemont parece obvio en ese sentido. Ahora bien, desde instancias españolistas harían bien en no señalar mucho con el dedo, porque si la dignidad y el destino de Catalunya se han encarnado caprichosamente en Carles Puigdemont, por insignificante que pueda éste paracer a quienes no reconocen esa dignidad e identidad y por lo tanto vean solo a un no muy notable ser humano, resulta que la España contemporánea se fundó encarnando su dignidad en alguien mucho más despreciable moral, física e intelectualemente, como fue Fernando VII por quien algunos españoles dieron la vida a principios del Siglo XIX. Y la segunda refundación de España se hizo se hizo sobre otro sujeto más bien poco vistoso más allá de su destino político y mucho más despreciable desde el punto de vista ético que Puigdemont y muchísimo más dañino para la población a la que le tocó gobernar, como fue el general Franco. En fin, que nadie más que un español debería de ser comprensivo con la dignidad histórica y política de Puigdemont, porque, además, desde un punto de vista político y moral es mucho menos despreciable que sus dos figuras españolas análogas. A diferencia de Francia, España, Rusia e Italia, por ejemplo, al menos Catalunya no ha decidido que su identidad nacional contemporánea sea representada por un dictador sanguinario, un inmoral o un corrupto sino por un demócrata. Comparado con eso, los defectillos que le podamos encontrar los no catalanes a Puigdemont son pecata minuta. ¿No os parece? Digo yo. 30 de enero. (Todas las fotos son de películas de Krizstof Kieslowski. Por qué, ya se verá)
Por una vindicación de la clase media.
De la multitud.
* La
multitud no existe: hay que hacerla existir despojándola de su identificación
con la masa idiota. Pretender destilar una masa directamente en un pueblo,
privándola de su cuerpo obscuro, de su propia sombra, ha sido un vano intento.
El desbordamiento populista ha acabado elevando a Ciudadanos por encima del PP,
precisamente, porque esa masa, al empezar a separarse de su Ideal ha visto su
propia sombra y ha acabado asustándose. La sombra que proyectó la masa española
desidentificada fue el pueblo catalán, pueblo obscuro donde los haya,
terriblemente opaco para la mentalidad general de los españoles. Cec/Podemos se
limitó a cantarle una nana transversal para que no se asustara del Coco. Es
algo muy distinto a hacer ver que esa sombra no era un monstruo y ponerse a su
estela para contribuir a conducirla al común. El común tampoco existe, como la
multitud. Hay que hacerlo existir a partir de la obscuridad multitudinaria,
núcleo éxtimo de cualquier pueblo. 15 de enero.
* La
clave del éxito del neoliberalismo es presentarnos un mundo extraordinariamente
complicado y luego convencernos de que "podemos" (sobre)vivir en él
con un planteamiento sorprendentemente simple. La realidad es un Otro complejo
pero completo, calculable. Sólo nos hace falta un Sujeto Supuesto al Saber que
nos guíe. Ese sujeto toma el nombre genérico de "profesional":
médico, abogado, ingeniero, psicólogo, coach y tantos otros son su variantes.
El mercado nos da fácil y público acceso a ellos. El tertuliano y el líder
político pertenecen a la categoría de pleno derecho. "Sí se puede" es
una mentira esencial: sí se puede triunfar en lo personal y, subsidiariamente,
en lo colectivo. El problema es que para trasladar ese planteamiento desde el
éxito -personal- a la justicia -social- el universalismo público es un puente
insoslayable y en cuanto entramos en él nos damos cuenta de que lo complejo es
incompatible con lo completo. El Podemos se convierte entonces en impotencia.
Dice el psicoanálisis que la cura es el paso de la impotencia a la
imposibilidad. Si conseguimos cernir cuál es la imposibilidad que está en el
núcleo del "Sí podemos" habremos convertido una mentira en una
ficción, esto es, en una hipótesis con posibilidades de actuar como verdad y
desbordar el statu quo. El Podemos proto-populista del núcleo irradiador
funcionó justamente al revés: al postularse como sujeto supuesto al saber
intentó traducir la mentira en acción ofreciendo como única prueba de la
validez de la hipótesis su éxito empírico, es decir, público y demostrable
cuantitativamente, que es como entiende la verdad el neoliberalismo, para el
cual el único campo de incidencia de la verdad en lo real es el la cuota
mercantil. Se trataba de deconstruir la mentira, no de reconstruirla
hiperbólicamente en ámbito de la política, que quedaba así subsumida en una
subespecie más del mercado global. Si me ha interesado el "procés"
con todos sus disparates incluidos es porque me ha parecido que hacía
justamente ese trayecto al que Podemos se negó. Apostando por sostener la
mentira -el sí podemos conseguir la independencia por una vía legislativa
democrática- han desenmascarado a todos los sujetos que se auto-atribuían saber
y la han deconstruido al negarle su objetividad en el éxito e inocularle, a
través del fracaso transitorio, la dosis de subjetividad necesaria para hacerla
operativa como verdad a partir de los fragmentos de la mentira convertidos en
ficción. Lo he dicho alguna vez: si algo lo entiende todo el mundo es mentira.
Lo enigmático, como semblante de lo contingente y lo complejo, es una vía mucho
más efectiva hacia el desbordamiento, aunque sea rotundamente impredecible y,
por tanto, indemostrable. La claridad es enemiga de luz. 26 de enero.
De la clase Media.
* Yo
creo que la tarea más urgentemente revolucionaria es perfilar para la clase
media -que es una categoría "del semblante", esto es, según se mire,
imaginaria o simbólica, en nigún caso real o "material"- horizontes
vitales que diverjan de la forma empresa y del consumo. Eso acabaría, con el
capitalismo seguro, porque es dar en la misma línea de flotación del
neoliberalismo como estructura cosmovisionaria y existencial: la identificación
de lo individual con lo empresarial. Ha sido la forma habitual de matar lo
común como opción vital: o público o privado. Y la clase obrera no ha sabido
encontrar la solución. Está por inventar y es urgente. Un yo débil, que se
excluya del branding. La conciencia -de clase- ha demostrado no ser un adecuado
sustituto del Yo, por eso lo ha hiperbolizado. La conciencia no ha podido
erradicar lo yoico. El camino debe de ir por otra parte, deduzco.
28 de enero.
28 de enero.
* Probablemente,
la clase antagónica de la vieja burguesía industrial fordista, hasta la fase
imperialista de las multinacionales, fuera en efecto la clase obrera. Pero en
esta época de capitales financieros postfordistas e "intanglibles" la
clase antagónica de las élites globales tal vez sea esa vocinglera y
virtuosista clase media de la que hablaba Virno, más que la clase obrera integrada
y sindicada. Marx inoculó el veneno del dogma cuando insistió en que tenía que
haber una clase "antagónica" de la dominante y solo una (en La
Ideología Alemana, es donde creo yo que se ve esto más claramente): los
esclavos en el Mundo Antiguo greco-latino, el proletariado en el capitalismo
industrial. Y esa rémora, con su correlativa ética de la conciencia de clase,
la ha ido arrastrando la izquierda ortodoxa a lo largo de los dos últimos
siglos. El populismo se supone que era una alternativa, pero el inmanentismo de
lo común (Negri, etc.), también. Sin embargo, el populismo y el activismo
anticapitalista europeo, en cuanto surge la más mínima duda vuelve al viejo
planteamiento obrerista. Es una cuestión de "comunidad de goce", de
repugnancia por los gustos y placeres de la clase media. Insisto, si a esa
clase pinzada socialmente se le abrieran expectativas vitales distintas del
mercado, tanto laboral como de consumo, podríamos encontrarnos con un vuelco
cosmovisionario anti-capitalista sin precedentes. Eso creo yo, al menos. Y como
hipótesis creo que vale la pena detenerse en ella y contemplarla con alguna
seriedad. Si no se baila no es la revolución de casi nadie. Pese a Belén
Esteban y pese a Oprah Winfrey. Pese a que la clase media esté saturada de goces
mediocres, que es el mercado el que los propicia: venderse para poder comprar.
Comprar para hacer "self-branding" y poder volver a venderse....
(Continúa el estado anterior a éste, en mi muro) 28 de
enero.
* El
problema, siempre es lo que el psicoanálisis llama "el goce" que es
una fisura insuperable en la identificación. De ahí la fragmentación infinita
de la izquierda: no goza exactamente de lo mismo que yo, no es como yo, es mi
enemigo, le odio, etc...
* Por
cierto, la misantropía puede ser, perfectamente, concebida como un paso lógico
hacia la emancipación si la categoría de lo "antrópico", de lo
"humano", ha sido usurpada por su sentido ilustrado y burgués. Tal
vez, haya que aborrecer transitoriamente a esta humanidad para poder soñar,
prefigurar, otra.
(En respuesta a un estimulante apotegma de Jose Mari
Rueda Santiago: NO ES CLASISMO INTELECTUAL, ES PURA Y SIMPLE ESTUPEFACCION.
PERDON POR LA MISANTROPIA.) 29 de enero.
* El
odio es muy sano mientras no eche raíces... Y, en efecto, el socialismo bolchevique
también me parece a mí una simple variante estatalista del capitalismo
industrial... 29 de enero.
* De
las socieades disciplinarias a las sociedades de control. El tono del
jefe es el mismo: antes al servicio de la hipocresía, ahora al servicio
del cinismo. El empleado, ante la hipocresía, podía someterse con
semblante solemne o rebelarse, al
menos, en su fuero interno. Lo más
normal es que el empleado actual, sumiso al cinismo neoliberal de los
que le dominan, muera de alegría y admiración. El progreso
es una fuerza imparable. Efectivamente, el precario, frente al
proletario, ha alcanzado las más altas cimas de la miseria. La única
esperanza es que la posible rebelión deberá advenir por un punto de
catástrofe, por un salto topológico, verdaderamente revolucionario y no
podrá ser reciclado sindicalmente como la solemne y severa protesta de
la clase trabajadora industrial, que no es sino la otra cara -la cruz,
si se prefiere- de la moral burguesa del buen muchacho trabajador que
medra con su esfuerzo. Ya no merecerá la pena ser bueno, porque será
imposible ocultarse que la imbecilidad es indisoluble de la bondad en la
era neoliberal. El capitalismo ha hecho su apuesta cínica. Y tiene su
riesgo. Ya veremos.
🤔
🧐
😎
31 de enero.
🤔🧐😎 31 de enero.
Del sentimentalismo neoliberal.
*Oprah
Wimfrey es el más claro ejemplo, casi la inventora, de ese nuevo
sentimentalismo "gentrificado" y mediatizado que es que ha sido el
instrumento esencial del nuevo espíritu del capitalismo para tener a las masas
colaborando entusiásticamente con el sistema que las explota, degrada y oprime.
El trinomio autoestima, ilusión, éxito, con el talento como incógnita en cuanto
implementemos ese trinomio fantástico en la ecuación de la vida. Es la
quintaesencia, la encarnación viva, de ese enclave exacto donde el patriarcado
y el neoliberalismo se encuentran y con-funden en el sentimentalismo maternal y
machista. Es la madre buena que nombra al padre para que éste encarne la ley
¿Hay algo más que decir? ¿En serio alguien se la toma como una alternativa a
"ideológica" a Trump? Son la cara liberal-lacrimógena y la cara
brutal-fascista de la sentimentalidad contemporánea. Son perfectamente
solidarios en su función sistémica y perfectamente aptos para alternarse en el
poder sin que nada cambie. Son productos de la emoción mediatizada y
digitalizada del ciudadano occidental, a solas con su pulsión y agradecido a
cualquiera que le dé a su miseria un cauce sentimental en que encauzarla y
legitimarla. Ambos son maestros de convertir la pulsión en espectáculo para
permitirle repetir su sucio bucle. Es falsa toda pasión que obtura el deseo y
bloquea la libertad, la posibilidad de emanciparse del amo dejando de
sostenerlo. Onanismo electoral alterno. Emoción, me gusta la palabra,
gentrificada, homogeneizada, estandarizada. Yo le pondría fin a la discusión
aquí. Con todo placer. 12 de enero.
* El
fascismo cotidiano, la prepotencia violenta, el odio a lo distinto, por un
lado,y el sentimentalismo de la autoestima, el talento, el éxito personal, el
porque yo lo valgo y el empoderamiento individual no son dos visiones del mundo
enfrentadas, sino la cara y la cruz de la misma moneda neoliberal. Los
personajes de uno y otro tipo te contestarán a cualquier protesta contra su
asertividad totalitaria e individualista: es mi opinión y basta. Te lo
contestarán Belén Estaban y Sostres. Ambos sujetos, el xenófobo machista y el
sentimental inmediatista son individualistas tremendos que se presentan como
enfrentados con un mundo hostil al que deben de derrotar y que sólo se acuerdan
a lo colectivo para ganar elecciones que perpetúen el statu quo. Oprah no es la
alternativa a Trump, es su partner imprescindible. No necesitamos una tercera
vía. La única opción política decente pasa por que descarrile el tren. 13 de
enero.
* Catherine,
querida: yo creo que el
"galanteo" no morirá nunca, porque es la esencia de la seducción.
Y la capacidad de seducir y ser seducido es lo que nos distingue como especie.
Todo galanteo es una importunidad, en efecto. Y es bueno que asi sea, porque lo
inoportuno nos saca de nuestra zona de confort. Y eso está bien. Fíjate lo
importunado que se siente cualquier varoncito machirulo cuando un gay le tira
los tejos. Muy pedagógica la situación para él. Si es lo bastante hétero y lo
bastante macho, todavía se siente más importunado si quien lo requiebra y
muestra deseo es una mujer. Claro, tiene que estar a la altura y huir no es
opción. Por eso, o muere de vergüenza o pasa a interpretar la seducción como invitación
a la violencia, el requiebro como procacidad. Y pasa lo que pasa.
A mí me gusta el galanteo. Me gustó ejercerlo y que lo ejercieran conmigo, que algo tendrá el agua cuando alguna vez la han bendecido. Pero convendrás conmigo que el galanteo es un rito simbólico y por lo tanto cambia con el tiempo. La poesía trovadoresca y el amor cortés fueron un claro avance para la dignidad de las mujeres si lo comparamos con la brutalidad feudal y el derecho de pernada, pero convendremos que la burguesía, cuando pudo reinar, convirtió esos códigos en una trampa mortal contra el deseo, contra libertad de desear, de las mujeres. Pues ahora pasa igual. Las mujeres ejerciendo su libertad y los y las no heterosexuales desenvolviéndose con naturalidad en el espacio público nos han descubierto cuánta brutalidad bárbara, opresiva y feudal había en el galanteo masculino heterosexual cuando éste era la única posibilidad admitida y no había con qué compararlo. Ahora que las mujeres no tienen por qué esperar, ni mucho menos por qué asentir, el viejo galanteo masculino desvela cuánto tenía de abuso de poder y de brutalidad. Las cosas cambian. Bueno es observar cómo. Nada a favor del puritanismo por mi parte. Ni creo que no signifique siempre no, en el juego de la seducción. Pero cualquier persona sabia y decente (incluidos los hombres a los que les gustan las mujeres, que haberlos haylos) sabe que en caso de duda, lo que se hace el volver a preguntar. Sí, es importuno. Pero otra cosa es una inadmisible violación. No estoy contra el derecho a importunar. Estoy, eso sí, a favor de que esté equitativamente repartido. Los hombres tienen derecho a importunar, te concedo. Y las mujeres también. La diferencia entre la importunidad y la violación, la vejación o el insulto son claras. Un no sé qué quiere es elegantísimo. Un ya sé lo que vas buscando, no. Y las calabazas, al horno, están estupendas. Lo dice uno que se ha comido unas cuantas en esta vida, pero que ha intentado que no fueran una monodieta. Derecho a importunar, puede. Obligación de aceptar decorosamente el rechazo y largarse con la música a otra parte, eso es inexcusable. Hasta siembre Belle de Jour. 12 de enero.
A mí me gusta el galanteo. Me gustó ejercerlo y que lo ejercieran conmigo, que algo tendrá el agua cuando alguna vez la han bendecido. Pero convendrás conmigo que el galanteo es un rito simbólico y por lo tanto cambia con el tiempo. La poesía trovadoresca y el amor cortés fueron un claro avance para la dignidad de las mujeres si lo comparamos con la brutalidad feudal y el derecho de pernada, pero convendremos que la burguesía, cuando pudo reinar, convirtió esos códigos en una trampa mortal contra el deseo, contra libertad de desear, de las mujeres. Pues ahora pasa igual. Las mujeres ejerciendo su libertad y los y las no heterosexuales desenvolviéndose con naturalidad en el espacio público nos han descubierto cuánta brutalidad bárbara, opresiva y feudal había en el galanteo masculino heterosexual cuando éste era la única posibilidad admitida y no había con qué compararlo. Ahora que las mujeres no tienen por qué esperar, ni mucho menos por qué asentir, el viejo galanteo masculino desvela cuánto tenía de abuso de poder y de brutalidad. Las cosas cambian. Bueno es observar cómo. Nada a favor del puritanismo por mi parte. Ni creo que no signifique siempre no, en el juego de la seducción. Pero cualquier persona sabia y decente (incluidos los hombres a los que les gustan las mujeres, que haberlos haylos) sabe que en caso de duda, lo que se hace el volver a preguntar. Sí, es importuno. Pero otra cosa es una inadmisible violación. No estoy contra el derecho a importunar. Estoy, eso sí, a favor de que esté equitativamente repartido. Los hombres tienen derecho a importunar, te concedo. Y las mujeres también. La diferencia entre la importunidad y la violación, la vejación o el insulto son claras. Un no sé qué quiere es elegantísimo. Un ya sé lo que vas buscando, no. Y las calabazas, al horno, están estupendas. Lo dice uno que se ha comido unas cuantas en esta vida, pero que ha intentado que no fueran una monodieta. Derecho a importunar, puede. Obligación de aceptar decorosamente el rechazo y largarse con la música a otra parte, eso es inexcusable. Hasta siembre Belle de Jour. 12 de enero.
* "La
oposición quiere multar a empresas que paguen más a hombres que a
mujeres". Titular de El País. Ejem, ¿la noticia no sería mejor al revés?:
"La mayoría de partidos quiere multar a las empresas que paguen menos a
las mujeres que a los hombres". Cuando te pasas a facha, te pasas de
facha. Meter la directa es lo que tiene. Y haces un titular sesgado hacia el
conservadiursimo más rancio cuando no hacía falta alguna. De hecho, hasta en el
sujeto se equivocan, porque luego dicen que el PP también estaría a favor de la
medida. Como lo dicen ellos, parece de Intereconomía o Libertad Digital: suena
a escándalo con una intolerable pretensión feminazi, a "hasta ahí podíamos
llegar" Me parece más ajustada la versión que doy yo, ¿no? En cuestiones
ideológicas, el orden de los factores altera el producto siempre. Empiezas
haciendo anti-catalanismo y acabas así, facha por instinto. Lo he visto en
Azúa, en Sostres, en Espada, en tantos otros... No me extraña. 20 de enero.
* Es
el problema de los abordajes transversales, de cuotas, marcos y roles, que
soslayan la sintaxis, la articulación concreta y material de los elementos
significantes, que es la que produce el sentido. Dicho en román paladino, no se
puede hoy por hoy hacer una serie satírica e irónica sobre mujeres de la forma
descarnada en que Big Bang Theory se ceba con un grupo de frikis hombres porque
sería inmediatamente señalada como sexista, probablemente con razón. Pero,
claro, luego hay quien sale diciendo que en BBT los protagonistas son hombres y
las mujeres tienen roles secundarios. Evidentemente, la pescadilla se muerde la
cola -espero que no se interprete mal la palabra "cola" ¿No será que
para algun@s inconscientes colaboradores del neoliberalismo más
cuantitativamente totalitario los grandes enemigos son la ironía y el sarcasmo?
Pregunto. Yo sigo pensando que no hay actitud más fálica que la fobia al
pensamieno y a la sensibilidad complejas. Para mí, eso es lo más machista de
todo.
(Respuesta que he dado sobre el supuesto machismo de BBT en otro hilo)
(Respuesta que he dado sobre el supuesto machismo de BBT en otro hilo)
De la Pedagogía.
*Es justo al
contrario. Es la subordinación acrítica creciente de la Universidad a la
empresa (por no utilizar el eufemismo "mundo laboral") el que ha la
está sumiendo en un empobrecimiento intelectual creciente. Los alumnos se
quejan de todo lo que no sea útil para que sean explotados como sumisísimos y
eficacísimos esclavos, es decir, de todo lo que se les puede enseñar para
construir una conciencia crítica y no para hacerlos productores eficaces. Un
productor empobrecido intelectualmente es la mejor carne de cañón para las
filas del precariado. El problema es la efepeización de la universidad, su
sumisión a los intereses empresariales y no a los sociales. Al menos, es mi
opinión.
(Una respuesta que he dado en otro hilo. Alguien se quejaba
de que los alumnos protestaban por tener que leer cosas complicadas y alguien
contestaba :O .O que eso tenía que ver la falta de
conexión de la Universidad con el mundo laboral) 8 de enero.
* Si
un loro aprende a pedir socorro porque lo han convertido en un loro, hemos
ganado mucho. Para mí la pedagogía es destitución subjetiva, única puerta
abierta a la imaginación. Que aprendan a ver que han sido construidos como
sujetos y se desplacen de esa posición. Casi todos mis alumnos repiten ideas
sobadísimas creyendo que es su opinión, cuando son topicazos. 27 de enero.
* Yo
tengo dos recuerdos "no mediados tecnológicamente" con Francisco
Camps. El primero, en mi despacho de la Filmo. Vino a verme. En serio. Nada más
ser nombrado Conseller de Cultura y etc. se pasó por el Rialto a presentarse.
Por la tarde, él solo -quiero decir sin séquito ni escolta- y a una hora
discreta. Los del PP eran nuevos en eso de mandar por medio de unas elecciones
y venían a ver al rebaño. Suponían que un montón de rojos pro Psoe a los que
venían a tranquilizar. Estuvo parco y discreto, sobrio y lacónico, pero
cordial. Hola hola qué tal para lo que necesites. No estábamos especialmente
aterrados, porque después de los últimos años del felipolermismo, los
trabajadores de la cultura ya éramos poco proclives al espanto. Bueno, dije
para mis adentros, qué majo el facha éste que viene a saludar y todo. A sus
antecesores no los vi nunca. Bueno, a Pilar sí, claro, pero es que era como de
la familia y no cuenta. La conocía de antes y de después. Pero a Cipriano,
etc., jamás estuvieron por mi despacho.
La segunda vez, debió ser un año más tarde, o tal vez unos meses. Se inauguraba la calle dedicada a mi jefe, fallecido unos meses antes: Calle del Cineasta Ricardo Muñoz Suay. Sería el año 98 o 99. La calle está en el Calatrava District, como todos los valencianos saben. Aprovechando el evento, de media mañana y con varios funcionarios rojos mirando, mucha prensa, séquito, cargos públicos y estrados y tarimas, el tío se subió a ella y soltó un mitin de veinte pares de narices sobre la gran Valencia, señalando a todas las calatravidades de alrededor: Aquí, dedicamos esta calle a Ricardo mirando al Hemisfèric, El Museo de las Ciencias, el Palau de les Arts, etc. Ya era unos meses conseller y su carrera estaba lanzada. A partir de aquí, en público sólo hablaría ya con Ecclestone, Rajoy, Fernando Alonso y los de la Copa América. En privado con el Bigotes. Y oye, si el Bigotes canta, me he dicho, yo también, tú. En efecto, tuve una conversación de 60 o 70 segundos con él. El matao del bibliotecario de la filmo había alcanzado las más altas cimas de la miseria. ¿Es pa contarlo o no? Por cierto, a mí en B no se me pagó ni un cortao, ni una empanadilla de pisto, ni unas rosquilletas, ni nada. Y la hora era ideal para eso. En fin, que cuando uno nace pa martillo, del cielo le caen los clavos. A mí no me intenta sobornar ni Camps. Soy un pelagatos. 20 de enero.
La segunda vez, debió ser un año más tarde, o tal vez unos meses. Se inauguraba la calle dedicada a mi jefe, fallecido unos meses antes: Calle del Cineasta Ricardo Muñoz Suay. Sería el año 98 o 99. La calle está en el Calatrava District, como todos los valencianos saben. Aprovechando el evento, de media mañana y con varios funcionarios rojos mirando, mucha prensa, séquito, cargos públicos y estrados y tarimas, el tío se subió a ella y soltó un mitin de veinte pares de narices sobre la gran Valencia, señalando a todas las calatravidades de alrededor: Aquí, dedicamos esta calle a Ricardo mirando al Hemisfèric, El Museo de las Ciencias, el Palau de les Arts, etc. Ya era unos meses conseller y su carrera estaba lanzada. A partir de aquí, en público sólo hablaría ya con Ecclestone, Rajoy, Fernando Alonso y los de la Copa América. En privado con el Bigotes. Y oye, si el Bigotes canta, me he dicho, yo también, tú. En efecto, tuve una conversación de 60 o 70 segundos con él. El matao del bibliotecario de la filmo había alcanzado las más altas cimas de la miseria. ¿Es pa contarlo o no? Por cierto, a mí en B no se me pagó ni un cortao, ni una empanadilla de pisto, ni unas rosquilletas, ni nada. Y la hora era ideal para eso. En fin, que cuando uno nace pa martillo, del cielo le caen los clavos. A mí no me intenta sobornar ni Camps. Soy un pelagatos. 20 de enero.
* Por
cierto, en Madrid no sé qué de unas drag en la cabalgata de Vallecas y allí
tienes al PP y a Cs a pie del cañón, velando por la ortodoxia católica,
difamando, exagerando y simulando un escándalo que no sienten -si no lo sienten
por la corrupción, ¿cómo lo van a sentir por una cabalgata?- a ver si rascan
algo. En Catalunya, pues ahí tenemos a Arrimadas y Rivera como martillo de
independentistas y nada nuevo que contar. Pero en Valencia se va a montar una
cabalgata alternativa en día 7 con tres reinas magas (republicanas, dicen) y
sólo salta España 2000. ¿Es esto una mala noticia para los valencianos? Si
salta la ultraderecha es porque tanto en València como en el resto del PV, el
PP y Cs ni están ni se les espera. Iba a decir esto cuando me he percatado que
fuera de Bonig (a la que en España no conoce nadie y en su casa esperemos que,
por lo menos, le abran la puerta a la hora de comer) no sabía quiénes eran los
líderes de PP y C's ni en mi ciudad ni en mi Comunidad. En serio. Los he tenido
que buscar en Google y he acertado a la tercera, porque no salen ni en la
sección de noticias y me he tenido que ir a la página del ayuntamiento y a la
de Les Corts. ¿Es pues una mala noticia para los valencianos el protagonismo
mediático de la ultraderecha? Pues según cómo se mire. Lo mismo pasó el 9
d'Octubre: no había oposición institucional de derechas y tuvieron que
salvarles los muebles los neonazis. Mala, cualquier expresión fascista, sí.
Pero en este caso demuestra que la derecha valenciana está de cuerpo ausente. Y
a mí eso no me parece tan mal. Más que nada porque no veo a nadie que pueda
sacar rentabilidad electoral a estas cosas. Espero, eso sí, que no maten o
hieran a nadie. Pero por lo demás, la sensación es de que cabalgamos -si me
callo el chiste reviento, aunque siempre nos parezca -es nuestro derecho- que
poquito y mal.
Hablando de chistes, esto le puede pasar a cualquier contra-manifestante anti-magas en la escuela de la penitenciaria:
Espero que hayas estudiado para el examen de historia.
- No lo dude profesor.
- Bien, háblame del Tercer Reich.
- Fácil, ese fue el que llevó mirra
Parece que en cuestiones de Historia se trabucan un poco, porque quién y cómo fueran vestidos los que fueron a adorar a un niño judío hijo de un carpintero no debería importarles tanto, precisamente a ellos.
Respecto a lo de las cabalgatas, os dejo abajo en comentario lo que colgué en el blog hace dos años con aquello "No te lo perdonaré jamás" Creo que aún vale. 5 de enero.
Hablando de chistes, esto le puede pasar a cualquier contra-manifestante anti-magas en la escuela de la penitenciaria:
Espero que hayas estudiado para el examen de historia.
- No lo dude profesor.
- Bien, háblame del Tercer Reich.
- Fácil, ese fue el que llevó mirra
Parece que en cuestiones de Historia se trabucan un poco, porque quién y cómo fueran vestidos los que fueron a adorar a un niño judío hijo de un carpintero no debería importarles tanto, precisamente a ellos.
Respecto a lo de las cabalgatas, os dejo abajo en comentario lo que colgué en el blog hace dos años con aquello "No te lo perdonaré jamás" Creo que aún vale. 5 de enero.
*¿Por
qué cuando pasan cosas como la de la AP6 ya nadie pronuncia la palabra recortes?
Gran victoria ideológica de un PP que nos está llevando al tercer mundo a
marchas forzadas. No es una cuestión de irreponsabilidad, es una cuestión de
austericidio. No ha cambiado nada sustancial en los últimos 10 años, recuerdo.
7 de enero.
* FITCHos de mala madre, o FITCHos inmundos. Lo que prefiráis.
Que España ya está de nuevo donde estaba, dicen. Acojonaos Reyes Católicos, que
ya llegamos. Torquemada era un niño de teta comparado con las agencias de
calificación neoliberales. Estos, pa darte el nihil obstat, matan y condenan a
la miseria a millones. El potro, un juguete comparado con la estadística y las
primas de riesgo. Herramientas para el genocidio sin paliativos. Ah, y que lo
de Cataluña (con ñ) no es ná. Bueno, esa es la versión del Telediario de la 1,
porque, como todo el mundo sabe, estos informes se escriben con teclados que no
tienen la ñ. Muy patriótico todo. La prima de riesgo de Tabarnia debe estar por
los suelos, por cierto. Muy fiable.Como la de Cuencalcete. 20 de enero.
*Según
Fitch, Catalunya tiene una prima de riesgo altísima. En su hermanastra
Tabarnia, sin embargo, atan los perros con longanizas. Con butifarra, no, que
es poco español. Con chorizos, tampoco, no se vayan a creer que tienen algo que
ver con el PP. Con el embutido, bromas las justas. Curioso que dos hermanastras
tengan primas tan distintas. Y primos. ¿Verdad? 20 de enero.
De Puigdemont.
La Historia es lo que tiene. A veces, un tipo sin especial valía personal, minúsculo existencialmente, incluso limitado cognitivamente, es elegido por ella para encarnar la dignidad y la identidad toda de un pueblo. Qué le vamos a hacer. El caso de Puigdemont parece obvio en ese sentido. Ahora bien, desde instancias españolistas harían bien en no señalar mucho con el dedo, porque si la dignidad y el destino de Catalunya se han encarnado caprichosamente en Carles Puigdemont, por insignificante que pueda éste paracer a quienes no reconocen esa dignidad e identidad y por lo tanto vean solo a un no muy notable ser humano, resulta que la España contemporánea se fundó encarnando su dignidad en alguien mucho más despreciable moral, física e intelectualemente, como fue Fernando VII por quien algunos españoles dieron la vida a principios del Siglo XIX. Y la segunda refundación de España se hizo se hizo sobre otro sujeto más bien poco vistoso más allá de su destino político y mucho más despreciable desde el punto de vista ético que Puigdemont y muchísimo más dañino para la población a la que le tocó gobernar, como fue el general Franco. En fin, que nadie más que un español debería de ser comprensivo con la dignidad histórica y política de Puigdemont, porque, además, desde un punto de vista político y moral es mucho menos despreciable que sus dos figuras españolas análogas. A diferencia de Francia, España, Rusia e Italia, por ejemplo, al menos Catalunya no ha decidido que su identidad nacional contemporánea sea representada por un dictador sanguinario, un inmoral o un corrupto sino por un demócrata. Comparado con eso, los defectillos que le podamos encontrar los no catalanes a Puigdemont son pecata minuta. ¿No os parece? Digo yo. 30 de enero. (Todas las fotos son de películas de Krizstof Kieslowski. Por qué, ya se verá)
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