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A los Macri los expulsaron de la mafia por indignos, si no lo crees, mira… – argentinatoday.org
En
las organizaciones delictivas, la jerarquía es lo más importante. Hace
unos años, el gobierno italiano realizó una investigación llamada
Crimine-Infinito que reveló la compleja estructura de la organización
‘Ndrangheta, la mafia calabresa.
Por Roberto Saviano) Antes se creía que ‘Ndrangheta no era más que una confederación de clanes con estructura “horizontal”. Sin embargo, ahora se sabe que tiene una estructura jerárquica secreta con un líder al centro, al igual que la famosa Cosa Nostra.
El grupo regente de ‘Ndrangheta es el Crimine (crimen), cuyo supervisor es el capo crimine (capo). Su vocero, el mastro di giornata (maestro del día), hace llegar las órdenes. Un rango más abajo se encuentran los coroneles: el mastro generale (maestro general), el capo società (líder de la sociedad) y el contabile (contador).
En la base de ‘Ndrangheta se encuentran los ‘ndrine, clanes conformados por miembros de la misma familia (que a menudo crece por medio de matrimonios concertados). Cada ‘ndrina está a cargo de territorio diferentes llamado locale (local), los cuales no siempre coinciden con una zona geográfica: es posible que hayan varios locales en la misma ciudad o varias ciudades en el mismo local. La Crimine controla todos los locales del mundo y todos los miembros deben obedecer cada una de sus órdenes.
Cada local cuenta mínimo con 49 miembros y recibe órdenes del capo locale (líder local), también conocido como capo bastone (capo bastón) por la herramienta que utilizan los pastores para guiar a las ovejas. Éste controla la actividad delictiva en su territorio, convoca a reuniones, toma decisiones sobre las membresías y los ascensos, y se encarga de resolver conflictos. Al igual que el capo crimine principal de ‘Ndrangheta, todos los capos locales cuentan con un capo società, el jefe general; un mastro di giornata, el que hace llegar las instrucciones a los subordinados (o como se dice “da las noticias”); y con un contabile, el que se encarga de administrar los fondos que resultan de las actividades ilícitas, las famosas valigettas (portafolios).
Los locales tienen dos estructuras: la Società Minore (Sociedad Menor), que incluye a los miembros de menor rango, y la Società Maggiore (Sociedad Mayor), también conocida como Società Santa (Sociedad Santa), que incluye a los miembros de rangos más altos. Existen muchos rangos (conocidos como doti) en la ‘Ndrangheta. Los rangos determinan las tareas, responsabilidades y el salario.
En la Società Minore, el nivel más bajo lo ocupa el giovane d’onore (joven de honor), hijo del jefe y miembro honorario por derecho por consaguinidad. Un rango más arriba se encuentra el picciotto d’onore (chico de honor), el primer rango que reciben los que se unen ‘Ndrangheta. Éste se encarga de las tareas de menor importancia, labor manual más que nada, hasta que se gradúa y recibe el rango de camorrista (que significa “alguien que se encarga de recolectar el dinero de las extorsiones”) y se le asignan tareas más complicadas. El rango más alto de la Società Minore se conoce como sgarrista (soldado).
Cuando entras a la casa superior del local, la Società Maggiore, entras con el rango de santista (el nombre significa que pertenece a la Società Santa). Más arriba se encuentra el vangelo (evangelio), cuyo nombre se deriva del juramento que realiza con la mano en la biblia a ‘Ndrangheta (se distinguen por la cruz que tienen tatuada en el hombro derecho). Después le sigue el trequartino (tres cuartos), quien tiene el valioso acceso a tres cuartos de la organización (y el tatuaje de una cruz en su brazo derecho con una rosa esmeralda en la planta del pie). La jerarquía sigue hacia arriba: le sigue el quartino (un cuarto), el padrino, el crociata (cruzada), el stella (estrella), bartolo (aún se desconoce el origen del nombre), la Mammasantissima (Madre Santísima) y el infinito. La Società Maggiore culmina en la figura del Conte Agadino. El nombre probablemente hace referencia al conde Ugolino, descrito por Dante como una persona que se come a sus propios hijos en el Inferno. El jefe de ‘Ndrangheta puede comerse a sus hijos, venderlos y sacrificarlos sin tener que enfrentar una vendetta. Llegar a la cima de ‘Ndrangheta significa que tienes el poder de matar y traicionar a tu propia sangre.
Hasta cierto punto, en la jerarquía de ‘Ndrangheta, todos los rangos hacen referencia a la religión y se identifican con un santo. (El piccioto se asocia a Santa Adela, el camorrista a la Santa Anunciación, y el sgarrista a Santa Isabel.)
Es importante recordar que el ritual de iniciación de ‘Ndrangheta se conoce como “bautismo”. Los miembros se paran uno a lado del otro formando una herradura y reciben al candidato después de haber hablado con el “guarantor”, una clase de padrino que se encarga de verificar que las intenciones que tiene el aspirante de entrar al clan sean auténticas. El capo societtà oficia el rito, el cual consiste en preguntar cosas al iniciado y leerle los códigos de honor que deberá seguir para conservar su vida. El bautismo de la mafia es un “bautismo de sangre”: cortan el dedo del nuevo miembro con un cuchillo para que caiga una gota de sangre sobre la imagen de San Miguel Arcángel, patrón de ‘Ndrangheta, y acto seguido se quema una orilla de la imagen. Al final de la ceremonia, nace un nuevo “hombre de honor”. Cada que un miembro sube de rango se efectúa el ritual obligatorio.
Aunque parezca increíble, hoy en día hay chicos que se unen a organizaciones criminales por medio de rituales arcaicos. No sólo en Italia sino en todo el mundo.
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En la noche del 16 de agosto de 2007, en la tranquila ciudad de Duisburgo, Alemania, tuvo lugar la batalla final de una guerra que duró 16 años. El Nirta Strangio y el Pelle Vottari —los dos clanes más poderosos de San Luca, el pueblo calabrés que sirve como la fortaleza de ‘Ndrangheta— habían tenido conflictos desde 1991. Todo empezó debido a una broma en un carnaval: durante la celebración, algunos miembros del Nirta Strangio lanzaron huevos y harina frente a un bar que administraban miembros del clan Pelle, y ensuciaron sin querer uno de los autos de la familia Vottari. Esta broma se interpretó como una provocación porque todos sabían que los del clan Strangio estaban tratando de aumentar su poder en esa zona. Ese fue el principio de una confrontación que duró más de 15 años y resultó en la muerte de más de una docena de muertes. Los últimos asesinatos tuvieron lugar esa noche en Duisburgo, cuando un grupo de miembros de Nirta-Strangio trataban de vengar la muerte de uno de sus compañeros que ocurrió meses antes.
Al final mataron a seis personas vinculadas a las familias de Pelle-Vottari, la mayoría de las víctimas eran muy jóvenes y estaban celebrando el cumpleaños número 18 de uno de estos chicos en un restaurante llamado Da Bruno. Una imagen de San Miguel que se encontró en el bolsillo del invitado de honor hizo que los investigadores dedujeran que probablemente se realizó un rito de iniciación en el restaurante.
En el interior había una estatua de San Miguel y una habitación sin ventanas en la parte de atrás con un gran número de imágenes de Madonna di Polsi (Nuestra Señora de Polsi, venerada por los miembros de ‘Ndrangheta) colgadas en la pared y una mesa larga con doce sillas alrededor. Lo que motivó los asesinatos en Duisburgo se originó en la ciudad de San Luca, a casi 2 mil km de distancia. Las reglas, los códigos y los rituales viajan desde San Luca y llegan hasta Alemania, al resto de Europa, a Estados Unidos y prácticamente a cualquier parte del mundo donde ‘Ndrangheta haya extendido sus tentáculos.
Pertenecer a una organización criminal significa que perteneces a una estructura que es en parte una empresa, una orden religiosa y un ejército antiguo (como el ejército romano, que estaba organizado en legiones). La mafia utiliza sus códigos y leyendas para construir una identidad colectiva para sus miembros. Los rituales son útiles porque imponen reglas en un mundo sin reglas. Las organizaciones criminales italianas son consideradas las más organizaciones clandestinas más confiables del mundo porque cuentan con regulaciones que no son reglas de jurisprudencia —es decir, de la ley— sino de comportamiento y disciplina que se siguen para llevar a cabo negocios ilegales (que, por definición, no tienen reglas).
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Suena paradójico que un país conocido por su total falta de reglas sea la sede de la mafia con más reglas en todo el mundo. Los mafiosos italianos son conservadores y tradicionales, es decir, todo lo contrario a los estadounidenses de origen italiano modernizados y emancipados. Joe Pistone (“Donnie Brasco”), el agente del FBI que logró infiltrarse en la mafia de Nueva York, asegura que conforme los mafiosos adoptan la cultura estadounidense, se vuelven simples bravucones al no ser capaces de comprender que no pueden cometer un crimen sólo por dinero, porque si rompen las reglas de la mafia, también rompen su estilo de vida.
En la década de 1970, Vicenzo Macrì, sobrino y heredero de Antonio Macrì, jefe de la ‘ndrina de Siderno (en Calabria), fue forzado a “rendirse”, lo que significa que lo expulsaron de la organización porque su comportamiento no era digno de un buen ‘Ndranghetista (miembro de ‘Ndrangheta). Vicenzo fue reemplazado porque tenía la costumbre de pasear en una Vespa y salir en camiseta y shorts a la calle. Incluso hoy en día, cualquier ‘Ndranghetistas tiene la obligación de respetar ciertos parámetros: no debe ser mujeriego y debe evitar peleas o escenas en público para no causar problemas. Dicho de otra forma, no debe llamar la atención.
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Siempre me ha fascinado la fuerza con la que los jefes de las organizaciones criminales aceptan el sacrificio absoluto. A menudo me pregunto cómo es que un hombre puede soportar vivir por décadas en una cárcel de máxima seguridad (donde el gobierno italiano exige que estén los jefes de la mafia). Pero es comprensible cuando ves a los jefes viviendo como hombres libres, o peor, como fugitivos, obligados a permanecer en búnkeres diminutos sin ventanas para que no los descubran los agentes judiciales.
Italia es el país con más búnkeres en todo el mundo. En algunos lugares, como la zona que rodea la provincia de Locri, en Calabria, los búnkeres forman parte de la vida diaria de los habitantes. Las familias construyen búnkeres de forma casi automática para estar preparados para lo peor. Aunque esperan que nos sea necesario, es mejor tenerlo listo por si acaso. Los búnkeres ya vienen incluidos en los planos de las casa nuevas. Es como si los padres pensaran en el futuro de sus hijos y decidieran construirles un lugar seguro donde puedan esconderse cuando sean fugitivos. Además, puede que algún día lo necesite un familiar, un yerno, un primo o un tío. El mafioso sabe que tarde o temprano sólo será posible su vida en el exterior si sabe cómo esconderse.
Sin embargo, los búnkeres no sólo son un escondite, más bien representan la resolución con la que una persona soporta vivir en un lugar con poco espacio, sin poder salir ni ver la luz del sol. Es como la jaula de un animal. Es un sótano que sólo se puede vuelve habitable si se tiene una colección de objetos personales como imágenes de santos, revistas porno y catálogos de autos o relojes, los cuales demuestran que el poder del mafioso es interno en vez de externo. El jefe tiene que satisfacer su necesidad de relojes y autos lujosos con fotografías y comprarlos con sus ojos porque nunca podrá salir de su madriguera.
Fuente: http://www.robertosaviano.com/crimine-infinito-la-compleja-estructura-de-la-mafia-calabresa/
Visto En:http://www.enorsai.com.ar/politica/22062-a-los-macri-los-expulsaron-de-la-mafia-por-indignos–si-no-lo-crees–mira.html
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